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  心里头不由有一丝埋怨纪母，都能给曹木准备饭，都不能给自己准备了？差那一碗饭吗？

  这天难得清朗了些，有风，愈地冷，吃了饭，曹木带着裹得严严实实的纪墨去山里走了一圈儿，看了看古琴阴干得怎样，确定差不多了，就要打眼安装琴徽了，十三个琴徽早就做好了，曹木先教纪墨怎样确定中间位置的徽位安设，即七徽所在。

  然后依次向两边排列，分段安设，打眼安装。

  “徽位音准，则五弦不易音，五弦即为宫、商、角、徵、羽，又为君、臣、民、事、物，若有六文七武，即为君臣之合恩……十三徽即十二月，闰月为七徽，为最大之徽，亦为君，居主……”

  曹木的声音清润，不看人，只听声音，必能想到那竹间君子，于朗朗日光之下，望竹木而感，声音朗润，平和近人，让所见之人，莫不理解何为潇潇君子风，又能明了何为竹君。

  纪墨听得入神，看得专注，目测确定十三徽在琴上的位置，他不知道这些错了到底对琴音有什么影响，但先记下正确的总不会错，以后可以试验一二，把眼前当做模本，自然能够比较出来怎样的距离会对音色造成怎样的影响。

  没有电钻，曹木打眼的方式颇为原始，先确定位置之后以刻刀做标记，点出中心点，然后再用一种尖锐的锥子扎入分毫，旋转扩大，稍有些空间便换上另外一种侧开刃的小刻刀，为那个眼修凿出形状来，契合琴徽安装。

  这一套小工具都颇为精致美观，纪墨看得爱不释手，跃跃欲试，曹木看出来了，犹豫了一下，把最后一个琴徽的位置让他来做。

  纪墨有过雕刻经验，也不是没遇到过打眼的情况，别的不说，有些雕刻作品是二者合一的，若要准确吻合，有的就会用钉楔子一样的方式来，那时候也需要打眼。

  当时的工具还没有这些齐全，他都做下来了，现在又有何难？

  一番认真打眼之后，最后一个琴徽位置很快完成，曹木等他吹掉木屑之后看了看，确定毫无问题，这才含笑点头，果然，小弟子就是很有天赋。

  这是一番细工夫，等到安装的时候就快多了，曹木也说了一二打眼不好的补救方法，却又严格地说：“那般制琴，也能成音，却似天生有瑕之人，不为名家所喜，亦为我之不取，如我辈，自当完美无瑕。”

  曹木说这些话的时候全没想过自己的身体就不是那么完美无瑕，他对曹父不满，也许还隐藏怨恨，但在教授弟子的时候，用的却多是曹父教导两个儿子的口吻，语气中还隐含着一种孤傲，并不易察觉的炫耀。

  即便是驼背了，他依旧是最完美无瑕的那个。

  连他制的琴都是如此。

  曹父已经不在，但这木屋是他们留下来的，曹父也常在这里教导两个兄长，如今曹木在此教导弟子，用着曹父那时候的话，说出来如同显摆一样，给他一种异样的快感，眸中都带着得意的光。

  纪墨不知道原委，他就知道曹木是真的喜欢制琴，看啊，这不，明明是这般枯燥的工作，但他自己莫名就嗨起来了，看那种状态，真有点儿工作狂的架势，难为在没有时钟的时候，他的生物钟还非常好，每次都不会沉迷到耽误了下山的时间，让人觉。

  琴徽安装完毕之后就是髹漆工序了，黑色不透明的大漆一上，再等着阴干，然后又是打磨，若有琴胚补平或塌陷形成的大眼，这时候可以用细灰加上大漆混合之后补平，再经打磨，几乎不能看出瑕疵。

  如果有些爱好，可以用色漆在琴胚上画出纹样作为髹饰，阴干后再刷一遍透明大漆，再阴干，最后一遍阴干之后再用一种细砂布慢慢打磨，让髹饰的纹样呈现出来。

  刷透明大漆，阴干后打磨这个过程叫做擦青，擦青次数越多，漆面越光亮，看在时人眼中就越好。

  “时人愚昧，常以‘亮’为评判标准，殊不知宝物自晦，琴之贵在音，又哪里是光亮与否能够确定价值的？”

  说这一段的时候，曹木似乎有些感慨自身，就因为驼背，自身的价值就被否定了，成功也被说成是错误的，他不认这种“错误”。

  情真意切的话语听到纪墨耳中，不知怎地，想到了《病梅馆记》，每一个文科生都不会对这篇文章陌生，而那优美文章之中感慨的道理，因求虬枝而刻意营造的病态美，难道不如时下的审美一般歪吗？

  “既知道时人愚昧，何必非要于愚昧同流？”

  纪墨一脸纯真地问。

  古琴还没装弦，曹木于琴上空弹了两下，似有大音在耳边铮铮，摇头轻叹：“时人目浅，却有钱啊！”

  说到底，他并不如曹父高尚，只因制的琴是君子之艺，便也把自己当做君子一般，讲究这个讲究那个，连买家都恨不得筛选一二，在曹木眼中，他固然爱琴，也爱琴中化身的君子之风，君子之德，但更让他爱的还是钱，时人既然愚昧有钱，为了钱多，他也愿意把擦青的工序再多重复几遍，就为了让古琴更亮，以亮彰显其音色之纯，总能引来一二有钱人，为此“亮”多花些钱。

  放着钱不赚，非要曲高和寡，那才是跟自己过不去。

  在这一点上，曹父对他看不上也是有理由的，这个儿子，从根儿上就是歪的。

  纪墨被曹木这个回答搞得差点儿笑了出来，君子又怎样，君子难道不会吃喝拉撒吗？既然吃穿住用都要钱，哪个又能说把这阿堵物移开呢？