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第15章 禁止打架（第2页）

如今流传到桑天子手里，喜不自禁。

已有前任探路，他大胆炼体。

和别的巫师一样，体与法双修。

入秋，苦读之时，他忽然觉得手痒。有些心得，有些灵光乍现，他总想记下来，但苦于手里没有纸笔。记在空白玉简里又手续繁多，查阅也很麻烦。等到一切准备好，那些想法都过去了，甚至忘了——真的是一大损失。

他想到巫族口耳相传的记述。

用玉简麻烦，只用口耳相传岂不更麻烦。这需要简化。

他想，“纸笔必须得造出来。”

这对人族没那么重要，人族有替代品。且玉简之中能够记录影像，通过影像承载更多信息，比起纸笔，玉简有优势。

但是对巫族，纸笔很重要。

秋季，冷雨，水流更急。

桑天子让人在城外建新厂，制纸笔。

对纸笔种类，他考虑许久。

最终还是决定先制毛笔。

他并非只考虑毛笔字的艺术性，他造纸笔是为了方便和传播，只是艺术性，对他来说没那么重要。他考虑的是循序渐进。

竹简，毛笔，硬笔，电子化……

这是一步一步简便的过程。

竹简还没有流行，一下子就用硬笔，太快了点——若是太过简便，不光赚钱只能赚一笔，还会冲击现有秩序。到时候或许会引起反弹。

用毛笔，只能算小有进步。

只在巫族震动，波及的范围较小。

何况笔墨纸砚有那么多种，一种一种改进下来，做下来，能赚不知道多少代。就跟手机一样，一代一代更新，可持续赚钱。

何况又可以温水煮青蛙，逐渐过度。

等到毛笔流行开，再换硬笔，即使有反弹，也会弱一些。

刚一开始，压根不用太好。

什么艺术，先要传播开。而要在巫族传播开，最重要的就是有用。而要对巫族有用，一个要求是简便，另一个要求是便宜。

笔好制，现成的毛，弄点竹竿，加上胶水一沾即可。

不用太好，他的标准是能用。

为造纸，他雇佣一百人，专门伐木，运输。伐竹子等长得快的木头，这样可以持续。又雇佣六百人，将木头打碎煮烂，制造纤维。

他一步步教他们制造纸张。

桑天子没造过纸，只通过纪录片了解过，一开始尝试问题多多。造出的纸又厚又大，用墨汁写字，还会晕染，实在不是好纸。

但是抄写一篇两三千字的祭文，也用不了多少纸。

总比用石刻、用口耳相传方便。

纸张造出来，人族反应不大。巫师也不大理他，因为修到巫师这个境界，早就能熟练使用玉简了，他们不怎么需要这玩意。普通巫民不懂，他们连字都不识，不知道这个东西怎么用。只有祭司，如获至宝。

桑天子进程时弄出大动静，祭司们虽然关心，但只当成话题寥寥。桑天子坑大熊国和三苗国，制造衣物，他们喜闻乐见，并乐于四处传播。但是现在，桑天子弄出了纸笔，他们看到了用处，犯了嘀咕，“这不会是想坑他们吧？”

不能不疑，实在是上次的坑有点大。不然大熊国不会那么大反应。

反应大，肯定是割肉了呀。

如今这位先知又要割谁的肉？

大家都很紧张，纷纷跑去看纸张如何制造——没什么秘密啊，一切都摆在那里，甚至那些工人还会跟他们将制造方法。

他们却觉得事情没那么简单。

大祭司羿博说，“那位先知行事，起初摸不清门道，等到他下手时，却准得让你不得不从。之前我看他织布，还曾嘲笑过，怎么也没想到，他那一笔，赚得比我一辈子赚得都多。此事必有蹊跷，诸位小心了。”

可大家看了半个月，每一处细节都学透了，没什么呀！

羿博却说：“这背后必有蹊跷。”

他的朋友说：“羿博大祭司，你别光说有蹊跷，究竟是什么啊？”

羿博说：“要能看出来就好了。”

知道对方想做什么，才有办法应对。像现在这样，等于转黑窟窿，不知道里面是什么，于是大家心惊胆战，自己吓自己。