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“学宫是仿太学所造,但亦有不同,今日在下会归拢诸位所言,再与宋儒以及相关官员商讨,尽力满足众学子之需求。”
“其三,人手方面,初定招募五百人,从平整土地开始,预计建造时长六至九月,期间不确定的是今岁之雨期长短。”
“所有物料、工匠工钱、以及粮食花费,初步预估需八十万钱。”
语毕,哗然。
如果是一个成年人做到这样的地步,大家只会赞叹这个人做事有章程,足以胜任此职位。
可…对方如今才十三岁啊!距离成童都还要两年呢!
十三岁了就能做这样的事情,让他们一群已经行了冠礼的人可咋整?
“小先生之才,在下佩服。”又有一人开口,对着黄月英拱手,“督造学宫之事,吾等亦不了解。”
黄月英笑眯眯的点头,“那兄台想了解什么?”
“如今常有人言,小先生有许子将之风。”那人继续道,“众所周知,许先生虽好评人,但亦为文士大家,吾辈读书人,自当探讨经义,互相学习才是。”
黄月英自然也点头,“敢问兄台姓名?”
“在下向慎,字谨思。”向慎答。
“向兄欲以何为题?”
“吾辈读书人,自以仁为题,在下想问小先生,何为仁?”
“仁者,初从尸,后从千心作,今亲也,从人二。”黄月英想了想,便答道。
意思是,仁这个字,一开始是从丧礼展而来,后来又引申为每个人的本心,如今指彼此之间以待人之道相处。
“子则为爱人,克己复礼,恭、宽、信、敏、慧、敬、忠、慎、怒(shu)、无怨、及孝与悌,仁人既好人且恶人。”
孔子的仁,是爱人,是起源于古时礼节中寄托对祖先哀思崇敬之情,推己及人的,对礼的遵守,以孝悌为本,对人之爱、与人相处恭、宽、信、敏等的完整道德体系,且爱人是有分别的爱,因为人有好坏。
场中,众人一边惊讶于小先生这思路清晰,一边又惊叹于竟能在如此短时间内把《论语》中与仁相关的描述提炼出来。
“孔圣之言,在下认同,但吾亦曾悟周公之六德、六行、六艺,以为仁者,二也,为阳,一一,则为阴,合乎阴阳。是以,君子,则仁为本,可春生义,夏长礼,秋收智。”
接下去,黄月英就不按《论语》出牌了,换个思路,从易经的角度出,在易经中“二”为阳,“一一”为阴,也就是说,仁既为阳也为阴,合道法自然,为本。
以仁为本,那么义、礼、智就都能收获。
向慎先是觉得“黄楚”的确聪慧,再等这段话一出,他也思考了起来,即便他读了这么多年书,也还没从这个角度理解过,于是感叹赞同,行礼,“小先生…所言甚是,谨受教。”
场中众人,有人理解,也有人不理解。
理解之人,只觉得小先生的话很对,且新颖,而后又纷纷道,“谨受教。”
不理解之人,亦只能够“谨受教”。
…
“在下杨仪,敢问小先生,那如何才能成为君子呢?”众人还在谨受教时,杨仪已经出声。
这位小先生,似乎有些东西。
但,肯定比不上他兄长。
…
黄月英看向近门处的位置,那对杨氏兄弟啊…果然,这很杨仪。
演义中,杨仪很受诸葛亮信任的。
历史记载中,杨仪也是颇有才华,但因与刘巴不和,时常抱怨,又说了有些胆大包天的话,被阿斗贬斥,最后自尽。
但黄月英只知道,这小子,明知道杨氏欠她一份人情,竟还要和别人一样为难她,简直有些不知天高。
这种时候,把他掰一掰,也好。
免得老了祸从口出。
其余众人见是一与小先生年岁相似的少年问了这问题,心下只觉得他们好像就是旁观者。
可这个问题,他们也想问。
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