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第 72 章(第5页)

并且,不止如此,在众多学者的评价里,明代是我国传统帝制治理模式下,法律普及最全面的时代,却同时也是法律治理最为严苛的时代。

凌迟等肉刑早在汉朝汉景帝的时候废除,但是在明朝又得以恢复。

而东西厂的设立,令监察机制畸形展,几乎沦为皇帝专权的工具。监察制度一路传承,终于在此处转了个弯。成了害群之马。

此外,明成祖确立内阁制之后,内阁大臣与皇权之间的权力争夺,以及明中后期的宦官专权、外戚侵权成为有明一代的历史恶例。后期明朝内斗非常严重。】[8]!辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨

打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

不久后临刑时,也特别从容不迫,对狱中吏卒说:“我的事做完了。”向南跪拜后被处死,终年四十七岁。

几天以后,他的妻子欧阳氏收拾他的尸体。文天祥面色如同生者一般。后又在他的衣服中现他生前所作的绝命诗:“孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。”】[3]

“……”

众人又是默默洒下一杯酒,以做祭奠。

好将军。

好儿郎!

南宋这一朝实在是造就了不少悲剧,可另一方面这样的环境,也凸显了岳飞、文天祥这些可敬可叹之人的可贵之处。

实在不忍。

又怎么能忍呢?

……

叹息之余,众人转念一想,又感觉到元军与我们的区别。

不过话说回来。

主动起战争的民族到底是不同的。建立元朝的蒙古族到底是外来的民族,这一路始终伴随着掠夺和破坏,入主中原后却也开始模仿我们的文明文化和制度。

……

【除疆土广越之外,元朝还有对后世影响深远、最值得一提的制度,拿便是元朝的行省制度。

元朝在地方实行行省制度,开我国行省制度之先河;确立了两都制的政治框架,开启了两都巡幸制的前奏。

元朝地方最高行政机构,并为一级政区名称。简称行省,或只称省。元置中书省总理全国政务,也称都省;因大元幅员辽阔,除腹里地区直隶于中书省、西藏地区由宣政院管辖外,又于诸路重要都会设立十个行中书省,以分管各地区。

在世祖、武宗朝三次短期设立尚书省主管政务期间,行中书省也相应改称行尚书省。元人称其制为:“都省握天下之机,十省分天下之治。”】

【另外,政治上,元朝中央的制度基本参考唐宋,但是又有所改动。

元朝的行政机构里,“内则有刑部、无大理(寺),其制为最不善;外则置廉访司以统一刑名,其制又独善。”

中央最高机构为中书省。中书省上承天子,下总百司,领六部,为最高行政机关,行使宰相职权。中书省长官中书令以下,设右、左丞相为实任的宰相。下设平章政事、右左丞、参知政事为副相。中书省下设吏、户、礼、工、刑、兵六部,设尚书、侍郎分理政务。】

【元朝的特色在于大宗□□,这是是蒙古国初期掌刑政的札鲁忽赤(汉译断事官)演变而来。《元史·刑法志一》所载“诸四怯薛及诸王、驸马、蒙古、色目之人,犯奸盗、诈伪,从大宗□□治之”,指的是其常职。

其中,在元朝,又由于尚书省时置时废,门下省不复置,故中书省地位较前代尤为重要。中书令通常由皇太子担任。中书省除为决策机构外,还负责直接管辖都大都附近的腹里地区。尚书省,主要负责财政事务,不

过时置时废。】

【以及,展到元朝的时候,元朝的最高监察机关还是御史台,“纠察百官善恶、政治得失”。传统的御史台三院,台院并入察院,仍“司耳目之寄,任刺举之事”;殿院变为殿中司,掌纠举朝会百官失仪、在京百官到任假告事故之事。

在地方则设立两个行御史台,作为中台的派出机构。一是监察东南诸省的江南诸道行御史台(南台),一是设在陕、甘、滇、蜀地区的陕西诸道行御史台(西台)。

中台和行台之下,复分二十二道监察区,每道设肃政廉访司(初沿宋制称提刑按察司,至元二十八年改)。

中台直接管辖“腹里”地区的“内八道”,南台辖江南十道,西台辖陕西四道。中台、行台与肃政廉访司相衔接,构成了全国范围的垂直监察系统。】

岁寒生说到这里顿了顿:

【不过元朝灭南宋,建朝98年间,居然始终没有颁布完备的法典。这是不可思议的。混乱的年代里,常常朝令夕改,一段时间内可以同时存在多种意见相悖的法令法典,而社会越是稳定,法令也越是稳定。】

【元代法律,但司法具有半军事化特征。元代最高军事机构枢密院,有断理狱讼的审判权。所设大宗□□(札鲁忽赤),专“掌处决军府之狱讼”。

“以国朝之成法,援唐宋之故典,参辽金之遗制”,是蒙古旧制与汉法的混合物,在制度基本上是“附会汉法”的。

元太祖成吉思汗消灭克烈部和建立蒙古国以后,相继布了一系列“札撒”(法令)。

1219年,成吉思汗召集大会,“重新确定了训言、札撒和古来的体例”,用蒙古文记录,称为《大札撒》。内容包括那颜背叛君主者处死、擅离职守者处死、马畜盗一赔九等,以及其他保护游牧经济、社会秩序及民族习惯和禁忌的规定。

成吉思汗即位六年(公元1211年)时,接受金代降将郭宝玉颁新令的建议,颁《条画五章》:凡出军不得妄杀,刑狱惟重罪处死,其余杂犯量情笞决等。

元太宗窝阔台六年(公元1234年)大会诸王百僚时,布了《条令》,对诸王集会、宫禁、军规军纪、盗马、妇人妒忌等作了禁约乃至处罚规定,尤以军规军纪为多。】

【元代的立法思想到元世祖忽必烈时生了变化。

先在忽必烈在即位诏书颁布时(公元126o年)提出“祖述变通”。

“祖述”即“稽列圣之洪轨”,指要沿袭成吉思汗以来蒙古汗国的制度;“变通”即“讲前代之定制”欲参用金宋以来制度,即所谓汉法。后一项是忽必烈受汉人儒士影响而形成的。这也基本上为元代立法所遵循。

二则是蒙汉“因俗而治”而带来的异制。元代仿照辽代“因俗而治”办法,在婚姻立法等方面明确规定蒙古人不适用汉法规范。在司法上由大宗□□掌理蒙古、色目人犯罪案件,也含有因俗而治的用意。

但蒙汉异制的主要出点是保证蒙古人的特权。元法

赋予蒙古人在任官、刑罚方面一系列特权,反映了其民族压迫的色彩。

没办法,这是其他族当权时的‘特色’。辽金时,已经有这样的屈.辱了,但是到元的时候更甚了。】[4]

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