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第107章 一波三折的李君羡案（第2页）

简单来说就是造势。

而在《唐会要》这些文字中，是不可能见到任何不利于唐太宗的语言，主要是李治这个护爹狂魔啊，他基本上都要亲自过目。

无论李君羡案件真相如何，在唐高宗时期，是绝对不可能出现二凤滥杀的正式文献，这件事绝对不可能记入国史。】

李世民这会儿真是五味杂陈，他的好大儿啊，真是叫他……

从之前天幕说李治祭天他就隐隐察觉到儿子对他的维护，而现在听见他对他正面形象的维护，忍不住轻叹一声。

他可能明白为什么会传位给治儿了。

作为父亲，儿子这种稍微有些不可理喻的维护确实很受用，以至于武则天和儿子不清不楚的关系都快翻篇过去。

李治听见天幕的调侃轻笑，没多放在心上。

他更关注的是，媚娘时期他父皇这桩暗自居然被翻出来，看了眼旁边故作镇定的媚娘，只是握住她的手没有生气。

心里却是琢磨着该如何不动声色的把这件事钉死一点。

不能太明显，不然大家又得说他故作迷障。

耶耶的名声要紧啊。

【但这档旧案却是在历史上都闹得沸沸扬扬，是因为四十多年后‘昭雪平反’。

鉴于我们也不知晓内容，暂时用这么个词。

说这起旧案，是因为里面咱们女帝的造势。

李君羡家属上书平反的时间点选的十分考究，是在天授二年，也是武则天正式称帝的第二年，是不是一说就有点意思了？】

李治转了转手上的扳指，明白天幕的意思，也能理解媚娘为了登基‘顺应天命’而做的时期，毕竟这个年号就足以窥见她的念头。

只不过，还是他先把事情定性，就算是日后…也不能推翻。

【李君羡案件能够引起武则天朝廷的重视，肯定是因为他们在诉冤中引入了武则天的政治需求。

武则天称帝并不是一步到位，她采取的是不断接近的战略。

垂拱四年（688）四月，洛水出现瑞石“宝图”，有字为“圣母临人，永昌帝业”。

这件事情史书直接没有遮掩的写着是武承嗣所为。

第二月，武则天加尊号“圣母神皇”。

不难看出，武则天是借着祥瑞的名头，利用君权神授的说法不断为自己增加政治资本。

当然，这么做的也不是只有她一个，基本上开国君主都会给自己的身世加上一些曲折离奇的神性，李君羡家属的诉冤，从另外的角度，正好迎合了女皇天命所在的需求。

女皇的天命早已存在于贞观年间，天机泄露幸好因为李君羡吸引了太宗的注意力，冤死保护了女皇。

这个说法迎合了武周的政权需要，李君羡家属也需要这么个名头和身世翻身。

简答来说，李君羡旧案到底如何无人知晓，不能说就这么说咱们二凤滥杀，也不能就说女帝不顾真相。】

果然啊，玩政治的都心脏。

百姓听得津津有味，没想到就是这么个翻案居然还有这么多的门道，反正他们大多数时候都是把林书说的话当作说书，一边干活一边听，怪有趣的。

至于其他人精，早就听明白，他们考虑的角度也不会是什么个人的善恶。

开玩笑，当官的还那么幼稚单一，是做不长久的。

【大家以为李君羡案件在这里就成为定论了吗？

当然不是，若不是案件反转过多，我也不会专门挑出来讲。

李君羡成了武则天的替罪羔羊，而唐太宗则成了多疑滥杀的皇帝。

这种观点在两《唐书》成了铁板钉钉，可很快又出现了三度解释，最代表性的作品自然就是司马光的《资治通鉴》。】

李世民都准备把这口锅背得稳稳的，没想到居然还有反转。

别说天幕，就是他听得都离奇，这么一个案子难怪会被人研究，如此多的反转就是放在戏剧里那肯定都是难得啊，更何况还是实打实的案件。