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第 20 章（第2页）

命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。

宣示天命，向上天汇报功绩。

所以在宋朝某位真宗皇帝之前，封禅泰山一直是一件很神圣的事情，是不少帝王心中的梦想。

但这梦想在李世民身上却一直不曾实现。

贞观六年，群臣再度请求李世民封禅。

李世民心中如何想姑且不论，但是嘴上还是例行谦虚了一下。

老百姓幸福安康就好，封不封禅其实就是个形式啦，没有什么大不了的。

于是群臣再请。

李世民心动。

盛情难却，既然众卿都想我去

然后魏徵跳了出来，并且表示

虽然陛下你做的很好，很有功绩，但是你不能去

李世民为什么

魏徵因为费钱，老百姓受不了，而你心疼老百姓，所以不能去。

于是封禅计划不了了之。

而在之后的时间中，虽然国力蒸蒸日上李世民自身亦再度萌生出封禅的想法。但终其一生，因为诸多种种原因，最终未能成行。

有一威凤，憩翮朝阳。

弭乱世而方降，膺明时而自彰。

其效至于米三钱，外户不闭

“汝生不及贞观中，粟米数钱无兵戍。”

北宋时空当中，淮南签判任满，将要回转京师的王安石在路途之中，写下如此诗句。

此为庆历六年，北方大旱。

此诗名为河北民，七言。前六言都在描述生长在辽与西夏边境，河北地区的宋朝普通民众的惨状以及社会现实。

至于最后一言，便是王安石刚刚之所写下。

可惜你们这些百姓没有生活在贞观年间，没有兵戈战乱，生活安定，仅仅只需要几文钱便可以买下一斗稻谷。

表达对百姓悲惨生活的叹息，以及对贞观之治的向往，和对时政的批判。

自太宗文皇帝之后，皆思贞观之治，物阜民丰，海晏河清。

三代以后，治功莫盛于唐，而唐三百年间，莫若贞观之盛

煌煌太宗业，树立甚宏达。

于是下一刻，出现在圆镜之中的是唐朝太宗文皇帝一生当中，开疆累计75o万平方公里，威令所行，东综日本海，北逾西伯利亚，西被底格里斯河，南极印度及海洋洲。

是修八部史书，神州正史二十四，占其中三分之一。

是修唐律，继往开来，承前启后。

“盛哉，当贺”

伴随着圆镜之中最后的文字落下，一幕幕鲜活的画面渐渐隐去，诸天万界的无数时空当中，无数有此机缘见证此一幕者尽皆或抚掌而叹，或拍案而起，或击箸而歌，出如斯感叹。

但画面至此，并未完全散去。因为在那圆镜当中，在那一幕幕盛景之后，相伴随的是乐曲与舞蹈。

间或有画面穿插。

歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。

唐初有秦王破阵乐曲，至贞观七年太宗制破阵乐舞图，后令魏征、虞世南等改制歌词，更名七德之舞。

天街踏尽公卿骨，内库烧为锦绣灰。