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命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功。
宣示天命,向上天汇报功绩。
所以在宋朝某位真宗皇帝之前,封禅泰山一直是一件很神圣的事情,是不少帝王心中的梦想。
但这梦想在李世民身上却一直不曾实现。
贞观六年,群臣再度请求李世民封禅。
李世民心中如何想姑且不论,但是嘴上还是例行谦虚了一下。
老百姓幸福安康就好,封不封禅其实就是个形式啦,没有什么大不了的。
于是群臣再请。
李世民心动。
盛情难却,既然众卿都想我去
然后魏徵跳了出来,并且表示
虽然陛下你做的很好,很有功绩,但是你不能去
李世民为什么
魏徵因为费钱,老百姓受不了,而你心疼老百姓,所以不能去。
于是封禅计划不了了之。
而在之后的时间中,虽然国力蒸蒸日上李世民自身亦再度萌生出封禅的想法。但终其一生,因为诸多种种原因,最终未能成行。
有一威凤,憩翮朝阳。
弭乱世而方降,膺明时而自彰。
其效至于米三钱,外户不闭
“汝生不及贞观中,粟米数钱无兵戍。”
北宋时空当中,淮南签判任满,将要回转京师的王安石在路途之中,写下如此诗句。
此为庆历六年,北方大旱。
此诗名为河北民,七言。前六言都在描述生长在辽与西夏边境,河北地区的宋朝普通民众的惨状以及社会现实。
至于最后一言,便是王安石刚刚之所写下。
可惜你们这些百姓没有生活在贞观年间,没有兵戈战乱,生活安定,仅仅只需要几文钱便可以买下一斗稻谷。
表达对百姓悲惨生活的叹息,以及对贞观之治的向往,和对时政的批判。
自太宗文皇帝之后,皆思贞观之治,物阜民丰,海晏河清。
三代以后,治功莫盛于唐,而唐三百年间,莫若贞观之盛
煌煌太宗业,树立甚宏达。
于是下一刻,出现在圆镜之中的是唐朝太宗文皇帝一生当中,开疆累计75o万平方公里,威令所行,东综日本海,北逾西伯利亚,西被底格里斯河,南极印度及海洋洲。
是修八部史书,神州正史二十四,占其中三分之一。
是修唐律,继往开来,承前启后。
“盛哉,当贺”
伴随着圆镜之中最后的文字落下,一幕幕鲜活的画面渐渐隐去,诸天万界的无数时空当中,无数有此机缘见证此一幕者尽皆或抚掌而叹,或拍案而起,或击箸而歌,出如斯感叹。
但画面至此,并未完全散去。因为在那圆镜当中,在那一幕幕盛景之后,相伴随的是乐曲与舞蹈。
间或有画面穿插。
歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。
唐初有秦王破阵乐曲,至贞观七年太宗制破阵乐舞图,后令魏征、虞世南等改制歌词,更名七德之舞。
天街踏尽公卿骨,内库烧为锦绣灰。
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