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第32章 第32章（第4页）

于是随着天音落下，接下来的画面与场景随之而变幻，之所显示的便是汉灵帝刘宏除了喜欢胡服、胡帐、胡床等胡物，进而掀起胡务运动以外，打小就是个聪明孩子。爱好学习，习春秋。

嘉平四年，刘宏根据蔡邕等人建议，命儒学大师校正五经的文字，又叫蔡邕用古文、大篆隶书三种字体书写，刻在石碑上，竖立在太学门外，使后来的儒生晚辈都可以以此作为标准。

时之间，观看和临摹抄写的络绎不绝，每天几乎有上千辆马车前来，填满大街小巷。

三年后，刘宏又设置鸿都门学，将孔子及其七十二弟子的画像悬挂其中，

只不过鸿都门学并不是研究传统的儒家经典，而是探讨辞赋、书法这些刘宏对此感兴趣的学科。刘宏是在想要用鸿都门学打破士族对教育的垄断，培养出属于自己的力量。

只不过

下一刻，李珂忽然一步踏出，消失在刘邦和刘彻的眼前。

并不是很熟悉的刘邦和刘彻面面相觑，空气中有尴尬在蔓延。

但李珂却已经出现在了一个道人面前。

那是一个眉头深锁，并没有什么仙风道骨气息在身的道人。但当你看到他的时候，却又莫名的觉得，这人似乎是可以依靠、可以信赖的，有着不俗的仪态和教养。

大贤良师，张角。

一个身处在东汉末年的牌桌之外，却使得这个牌桌开始重新洗牌的人。

这是一个同李珂之想象并不相同的人，至少不会是后世的演绎之中，那被妖魔化了的作乱之人的形象。

于是李珂对着张角颔，开口道“道长为何笑”

于李珂跟前，在李珂出现之际，张角分明是笑着的。只不过那笑意并不达眼底，笑容充满了讥瞎与讽刺，叫李珂心中不由得生起些许的好奇。

毕竟刘宏或许渴账，但

不管是校正五经还是鸿都门学，其实就某些方面而言同样算得响深远。

前者有士林赞誉，多少有儒生握着鼻子道上一句，汉灵帝虽然荒唐，但总算是做了那么一件传承文脉的事情。

后者则叫后世的君王们所借鉴，为设立各种专科学校开辟了道路

并非是全然的不可取。

然后李珂便见张角反问，对着自己道

“那么阁下可知，当那石碑立起，五经上的文字被刻在石碑上之时，天下又在生怎样的变动

于是下一刻，有歌谣自虚空当中生出，所有的画面与场景，再度生出变化。

“小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。”

这是一流传于汉灵帝的前任、汉桓帝所在时期的歌谣。

良田荒芜，大片庄稼枯萎，因为男丁被征召入伍，壮劳力缺失，导致繁重的农耕收割任务，只能够由妇女来承担。

百姓生活困苦。

“吏买马，君具车。”

身居高位的官吏和贵人们，所知道的只是买马备车，纵情享乐，半点不曾关心过世间疾苦。

老百姓对此积怨已深，但鼓动喉咙，想要说话，话到嘴边，却又咽了下去，不曾说出。

但沉默啊沉默，不在沉默中爆，就在沉默中灭亡。

出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。建宁四年三月，大疫。嘉平二年春，正月，大疫。光和二年春，大疫。中平二年春，正月，大疫。

汉灵帝在位二十一年，关于瘟疫的记载次数就有五次，平均每四年一次。

如果说前三次大疫之时，汉灵帝尚且还派遣使者送药，那么等到后两次，便连药也不送，完全躺平，听天由命。

更不必说，还有蝗灾、旱灾等。

这是天怒，但同样有人为的祸患。

是豪族们对土地的兼并愈严重，致使无数人的丧失土地。

是权贵们争相竞拍追逐，纸醉金迷。

是官员们欺压乡里，鱼肉百姓，搜刮民脂民膏。

更可笑的是于汉灵帝卖官帮爵的骚操作之下，那些清廉的官吏们根本就没有更多生存的土壤。同时代格格不入，终将受到排挤。请牢记收藏，&1t;