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第57章 第57章（第2页）
在老皇帝放下励精图治想要享乐之时，在帝王闭上了
眼捂住了耳不再去听那些逆耳忠言之时，在奸逆当道而那些贤良之辈却被排挤之时
不知从何时开始，由上而下抑或者由下而上的，于统治阶层的眼中，百姓与民众们不再是承托君王这艘大船的水，而是需要敲骨吸髓供养与满足他们之私欲的消耗品，并不需要过多的关注。
黎庶与百姓们如此，这些兵士们自然是同样的如此。
一个似乎极是可笑又似乎极是真实的事实，张巡这个于很多人眼中似乎饱受诟病的吃人恶魔在很多时候、在未曾打破某些人性的界限之前，不管是于兵士还是于百姓眼中，都似乎是一个真正了解民间疾苦的、亲民且为民众之所着想的好官。
这个官老爷拥有很好的记忆力，足够睿智且足够足智多谋，拥有坚定的信念以及群的记忆力。不曾忙于事务又或者有空闲之时，会同兵士、百姓们聊天，并且在这之后能够准确的记住、叫出那人的名字。
不仅仅是如此，这官老爷似乎并不是高高在上，态度平和，能够认真的聆听周围人的话语，而后提出不同的想法。不管是饮食还是其他，同麾下的士兵们并没有什么相同，亦不会去搞什么特殊。
在和兵士们同甘共苦的同时，回顾过去展望未来，讲李唐皇室的辉煌、讲昔日的太宗文皇帝、讲贞观之治、讲开元盛世、讲这睢阳城之后的万千黎民这盛世大唐不该亡，至少不该亡在叛军手中。
而他们若是退避，那么倒毒与遭殃的，便不是长安、洛阳，以及脚下的睢阳，而是整个天下。
天下对于这些普通的兵士们或许太过遥远，但谁又不希望，自己的子孙与后代能够生活在贞观之治、生活在开元盛世的时代中呢
这盛世他们看过、经历过，是他们心中不可磨灭的印记与骄傲。那么他们的后代们呢宁为太平犬，莫做乱世人。
亲眼见证大唐走向极盛并且走向衰落是他们的幸运与不幸，但至少他们的后代们不应当生活在乱世之中，不应当叫曾经的长安与洛阳，成为较之以太阳更加遥远的梦境。
举目见日，不见长安。
但不管是盛世长安还是神都洛阳，分明是真实存在过的啊，又怎么会较之以可望而不可及的太阳更加遥远呢
于是老皇帝无言，忽然便意识到一个内心里隐隐然之间不愿意承认，却又似乎不得不承认的事实。
这些人之所护卫与守护的，是李唐的江山，却又似乎不仅仅是李唐的江山。
这些地位低下的、原本并不叫老皇帝放在眼中的兵士们，似乎并没有想象之中的易于愚弄。民可使由之不可使知之。
圣人的话语被历来的统治者们奉为愚民的皋臬，认为那些民众与百姓们都是愚蠢的、没有自身思想的，只有在天子、在牧者的带领下才能够实现价值、创造出有用的东西。而做为报酬，那些愚夫蠢妇们需要献出自身之所有的一切，以满足统治者的需求。
但当真是如此吗
为什么圣人之说出这句话语的断句，不是“民可使，由之不可，使知之。”
如果百姓、民众们能够按照政策与规则而行事，那么就让他们去做。如果不能够，那么就动员他们，使他们知道道理，做出规劝。
所谓小人物亦有小人物的智慧，有他们挣扎求生以及舍生取义、闪光的一面，不是吗
但就某些方面而言，老皇帝却又似乎是想不到这一点的。于是他只觉得荒谬，只觉得无法反驳，只觉得想要说些什么却又于那兵士的目光之下什么都不无法说出。
于是最终，老皇帝只能够哆嗦着嘴，开口道
同类相食，何其残忍。又怎么能至少不应该
这样想着这样说着的老皇帝似乎是忘了，做为受益者，他方才是最没有底气亦不应当说出这样话语的人。
于是那兵士只是深深看了老皇帝一眼，似乎是要透过那皮襄看透内里隐藏的、属于老皇帝的苍老的灵魂，而后轻描淡写的开口
如果可以，谁又不想做个好人、做个正常人呢请牢记收藏，&1t;
