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第五十章 只有嬴政父子二人能看到（第6页）

这不就是和他们所读的论语完全一样吗？

难不成陛下高兴的是因为这个东西所制成的材料？

经过了嬴政的同意，明天又把书本递给了其他几位急得嬴政信任的臣子。

他们也是失望的不得了。

这个东西除了制作材料不一样以外，他们所有人都阅读过。

等到这本书转了一圈，又回到了蒙恬手里。

蒙恬恭恭敬敬地将书递回给了嬴政。

开口。

“陛下，虽然此书的内容不是什么新颖的东西。”

“但不知此书是由何种材料制成，倒是比我们所用的竹简更为方便快捷。”

听到蒙恬说这里面的内容不新颖，嬴政有些惊异的开口。

“难道你们当真觉得内容不够新颖？”

难不成是他真的年纪大了？

他怎么不知道自己这些臣子接受新事物的度这么快呢？

“内容无非就是大家都曾阅读过的论语，虽然是继承了儒家的经典。”

“但确实是一文不变。”

听到蒙恬说只是儒家的经典。

嬴政和扶苏父子二人对视了一眼。

“难道蒙将军看不到下面的解释吗？”

“太子殿下不要说笑了，此书中又何来解释一词呢？”

又听到蒙恬信誓旦旦的说没有解释。

嬴政和扶苏二人再次对视一眼，二人的脸都露出了喜意。

原来神迹之的那些与众不同的解释，只有他们父子二人才能看到。

这才是天赐给他们大秦的神迹！

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《后汉书·蔡伦传》书说。

“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。”

“缣贵而简重，并不便于人。”

“伦乃造意树肤、麻头及敝布。”

“鱼网以为纸。”

“元兴元年，奏之。”

“帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”

而且东汉的纸张和现代的纸张相比，自然也是有很大不同的。

因此，用现代造纸技术印刷的抡语。

放在秦朝的那些人眼里，那可不就是神仙所用的记事手段吗？

等到扶苏终于克服了自己心中的困惑，草草的将这本“抡语”翻阅了一遍。

他只觉得自己的三观好像都得到了重塑。

看到扶苏将那本书合了。

嬴政再次从扶苏手把那本书接了过来。

这次他在乎的可就不是这本书当中的内容了。

反而是将这本书来回放在手里，仔细看了几遍。

又随便翻到了一页去，捻了捻纸张。

还真是奇怪。

这神仙所用的记事工具，为何最外面的两张和里面还是不一样的呢？

外面的这张明显更厚更硬一些。

里面的那些虽然薄但也很有韧劲。

那些个大臣又将目光投向了嬴政的手中。

看着嬴政把这本书正面反面的看了个遍。

我的个陛下耶。