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第71章 别墅茶谈（第1页）

客厅里，乔泽兄妹很热情的招待什音和周小红。这里没有凳子，他们习惯席地而坐，即两腿并拢，双膝着地，臀部坐在脚后跟上。他们称为正坐。

什音和周晓红电视上见过，也入乡随俗，仿着来。四人对坐品茶，乔泽美子则回房间梳妆打扮。

乔泽大郎沏茶招待，为人爽朗的说：“来，不必拘礼，我叫乔泽大郎，是一郎和美子的哥哥”

乔泽大郎和一郎美子是同父异母兄妹。大郎从小母亲去世了，现在二十岁，比较叛逆，喜欢极限运动，赛车，拳击，功夫等等。

二郎是他们父亲续弦生下的，人比较斯文，崇尚文学艺术等等。

美子和二郎是龙凤胎，但长相不太像。

周晓红打量着建筑风格装饰摆件，很多都是天国的遗风，参杂着他们民族的传统元素，心想：这大郎还是个天国通呀。

“我叫什音，客气了！谢谢！”什音合手拘礼说，他不懂神岛国的茶道礼仪，但也很礼貌。

“你叫我晓红得了！”周晓红不习惯的这般坐姿捧茶杯说。

茶道源于天国，在古代时传入神岛国，之后逐渐演变成一种具有特色的文化艺术。

神岛国茶道注重细节和礼仪，强调对自然和生命的尊重。茶道的表演者需要穿着整洁的和服，按照特定的步骤和礼仪进行表演。在表演过程中，表演者需要用特制的茶具为客人泡茶，同时还需要展现出自己的茶艺和茶道精神。

神岛国茶道的精神包括“和”、“敬”、“清”、“寂”四个方面。其中，“和”是指和谐、和平，强调人与自然、人与人之间的和谐；“敬”是指尊敬、尊重，强调对客人和自然的敬意；“清”是指清洁、清廉，强调茶道表演的环境和茶具的清洁；“寂”是指寂静、冥想，强调表演者在表演过程中需要保持内心的平静和冥想。

周晓红则没那么多约束，她觉得正坐太麻烦，像跪着一样，便侧坐着笑说：“龙井你都搬来了，就不能搬几个凳子呀！”

什音听后不禁一笑，心想：你怎么能这样说？起码要尊重人家风俗嘛！

乔泽兄弟听后都笑起来，并没有恼，反而觉得周晓红率性可交。

乔泽一郎笑说：“其实我也想坐凳子，只是在我们这里没有较高的茶台卖”

乔泽大郎则笑说：“我也蛮喜欢你们江湖中人，落落大方，潇潇洒洒！”

周晓红听到这句话，不禁一笑道：“你还懂江湖人呀！厉害！”

什音也觉得都是年轻人，干嘛那么拘束。

乔泽大郎直接换了随意的坐姿说：“江湖人都是洒洒脱脱，都是年轻人，那么老套干嘛！”

这时美子从门口进来，换了一身他们国家特有的古典女士服饰，踩着木屐优雅走来，向众人鞠躬问好。

“你们好！”美子微笑说后，正坐在什音身边，替所有人斟茶，脸带羞涩。

“美子，又漂亮了”大郎笑道。

一郎则也笑说：“妹妹穿这身衣服真好看！”

听到两位哥哥的夸赞，美子一脸羞涩，红晕稍起，随后不经意的看了一眼什音，看他的对自己的反应，什音只是朝她微笑，并问好。

“你好！”

你好！

什音和周小红也礼貌招呼。

周晓红凑什音耳边悄说：“真的和电视上一样耶！好不舒服！”

什音听后不作声，只是眼睛微赞同的朝着她眨了眼。

大郎和语问一郎：“一郎，没受伤吧，你怎么惹上黑车帮了？”

一郎埋怨说：“还不是因为你，丑鬼的弟弟因你而死，他又打不过你，只好找我麻烦咯”

大郎听后一气说：“混蛋，我非宰了他不可！”

美子则说：“德川家的人，一直都对我们虎视眈眈，从太爷爷那辈就开始了，他们一直想侵吞我们的产业，垄断整个南部湾汽车工业和养殖业”

美子还是有较高的见解的。乔泽和德川都是南部湾世家，自古以来水火不容，明争暗斗。

什音和周晓红一句听不懂，但是什音听懂了一句“德川！”因为他跟德川仁相处过了，听到他们用和语说过。

什音惊讶问：“德川？”什音本想问他们认不认识德川仁，但是想到自己跟他们还未了解，万一是德川仁那边的人，岂不是被动了。

乔泽大郎见他惊讶吐出德川两字，疑问：“朋友，你认识德川家族的人？”

什音忙解释说：“没有，我只是觉得德川好像在哪里听说过”

提起德川，一郎则微怒说：“德川与我们乔泽家是世仇，经常暗算我们，暗地里对我们家族产业搞手脚，刚刚被你打跑的就是德川家的人”

什音听后，才知道他们不是一起的，便放心去问：“那，德川仁也是德川家的吗？”

一郎先摇头说：“不认识！”

什音顿时显得失望。

德川仁两人并不认识，大郎见什音脸色显深，看出他要找人，思考后说：“德川也是大姓，不止我们南部湾姓德川的，平辈的我们都差不多认识，德川仁，听起来像是长辈，我们没听说过，但我可以问问父亲，他应该认识”

“父亲和母亲去北美了，还没回来”一郎说。

“不过表姑回来了，但是她出去了”美子微笑说。