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第三十三章 雷法伏妖老树抽芽（第2页）

书生只是旁观此战，都不禁心生如此感触，直面这一剑的树妖，更是要比他不堪数倍。

她只觉那并非是一条剑光，而是一轮自天穹坠落的骄阳烈日，无远弗届、充塞天地的煌烈威势，已将她整个人都笼罩住，令其人手足无措，一时凝滞。

树妖心知此时已是绝体绝命的危机时刻，再不敢做任何保留，仰天长啸一声，周遭数百妖变者齐齐应和，抛出手中握着的茎秆。

那些“茎秆”腾飞而起，竟然是一根根白森森的人骨。

白骨互相交错，在树妖面前垒出一尊足有三丈高的宝塔，与那烈日般的剑气正面碰撞。

剑光与白骨持续撞击，发出刺耳的金铁碰撞声，不断摩擦出一连串火星，璀璨夺目。

树妖在河内郡经营许久，辗转各处，吞食的逃荒流民不知有多少，她秉承着物尽其用，绝不浪费的原则，将吃剩下的骨骼，也练成了一套法器。

这塔有多高，被吃掉的人就有多少。

眼见这座三丈法宝，书生也不禁有些讶异，此界除兵家以外的法脉，皆不重视肉身修行，所以在正面对敌时，他们多是熔铸法宝，用其妙用来克敌制胜，护道保性。

诸如张晟的九节杖、黄神越章印等，皆是如此。

一般而言，术士、方士、道士的战斗力，至少有一大半都在他炼制的法宝上。

这树妖方才未曾动用法宝，只凭幻术就已能演化出那般胜景，此刻运起法宝，又会是如何惊人？

可即便如此，这座白骨宝塔仍是挡不住叶横舟的赤剑威能，焰光无比炽盛，只消片刻，便将交错白骨彻底融化，散发出的烈火更是几乎照亮了半边天。

见状，树妖手中九节杖一顿，那数百妖变者身上藤蔓疯长，竟是脱离了人身，编织成各种形体，有甲士、有龙蛇、有猛虎、有雄狮等

这些飞禽猛兽、披甲锐室，皆争先恐后地扑向那条纵横来去的赤色剑光。

书生看在眼里，已明白了这树妖的师承来历，原是西汉李少翁一脉的术士。

李少翁活跃于汉武帝时期，当初汉武帝因宠妃王夫人病死，便召这位传说中精通召神劾鬼术的道士进宫，为王夫人招魂。

但李少翁此人，却并非是他自我标榜那般，通晓幽明，能够沟通鬼神的道人，而是一名左道术士。

他最为拿手的，便是为布匹赋形，令其化作诸多形状，李少翁也正是凭借这一手行走天下。

李少翁进宫之后，虽不能招魂，却也将此术与幻术结合，惟妙惟肖地模仿出了王夫人的形象，宫中虽是道人众多，却也无一人能勘破李少翁的术法，他也由此官拜文成将军一职。

这法脉传到后来，还有一位著名传人便是和帝时期的蔡伦。

蔡伦以此法改进造纸术，这法门也就演变成了后来以纸张为媒介的纸人纸马刀枪术。

当树妖还未妖变时，是一名德高望重左道术士，江湖地位颇高，道行极深，放眼天下，也俨然是一方尊主。

昔年张角为赚得此人上山，为太平道做事，也是经过一番苦斗，此后对她也是以礼相待，平辈相称。

正是她，将这门纸人纸马刀枪术传入黄巾军，成了黄巾克敌制胜的一大利器，被汉军敬畏地称呼为“草木皆兵”、“撒豆成兵”。

当初典韦率推锋军阻击西园军时，阵中道人就曾用过这法门，来混淆西园将士的判断。

等树妖接纳妖变之力，与张角分道扬镳后，她便将这门法术再做改进，施法媒介也由“纸张”变成了象征妖变之力的“妖藤”。

以妖藤施展这门法术，其诡秘妖异之处，是此道前辈难以想象的，妖藤构成的凶兽猛士，比起寻常纸人纸马更是要凶残暴虐不知道多少。

它们简直就是杀戮与毁灭的化身，存在的唯一目的，就是要扫平天下，迎接那位尊神的降临。

可如果这些藤蔓构成的东西，乃是凶兽猛士，那纵横战场的赤剑，就是一条大小随心，变化如意的神龙，只是一探爪，一甩尾，便能撕开对方的阵线，将这些青黑藤蔓扯得支离破碎。

树妖看着那条剑光，心头震撼。

众所周知，御剑杀敌虽是威力无穷，但对神意、气力的消耗，也是极大，所以树妖才会选择用“草木皆兵”的手段，操控为数众多的木兵木兽，来消磨对方的剑势。

但这把剑怎么会越杀越起劲？！

他小小年纪，就有如此深厚的修为？！

这树妖此时满心震撼于叶横舟的深厚功力，却不知道这位年轻武者，向来是最不愿意在战场上浪费真气的实战强人。

（）;（）　　以他此时四星级绝顶的境界，想要击杀这头树妖，轻轻一剑便好，此时摆出如此阵势，只是为了将这树妖逼至极限，好迫出那“西王母”一丝半点的踪迹。

见赤剑暂时被其人缠住，叶横舟以“太平洞极经”的法门，调动周身真气。他左眼灿金如日，右眼幽蓝如月，日月汇于眉心，光芒灿烂，皎洁圆明，正是道书所谓之“天罡”。

日、月、天罡三光相照，融于精气神三宝，上行至泥丸宫，成就“默朝上帝”、“三花聚顶”的境界。

这便是“太平洞极经”中记载的天罡雷法。

雷法乃阴阳枢机变化之道，天罡雷法便是旨在将仙道清气提纯为天罡正气，以雷法为用，接引浩荡天威，最是能克外邪、震心魂。