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第三十二章 经传大世圣器择主（第2页）

宏伟古老之音再度响起，比起之前要更加恐怖，让人有种醍醐灌顶之意。

“这是？”

渡心神僧望去，而大景方向，彻底爆发出无量神光。

整个西北境瞬间古音阵阵，才气淹没整个西漠，一种种罕见的异象也随之诞生。

金色涟漪自顾轻舟周围扩散而出，光芒激射，气冲斗牛之墟，一尊尊古之圣贤浮现在顾轻舟上空。

每一尊圣贤，万丈之躯，遮天蔽日，惊动千般万象。

大学之道已经诵念完毕，顾轻舟正在诵念中庸之道，所谓中庸，并非如字面意思一般，让人平庸。

中，指人之正气，代表中正，中和。

庸，指的是谓常，代表常态之意。

十五志于学，故而读大学，这也是四书之首的原因。

而中庸，还有一个名称，孔门传授心法，将大学读完之后，属于入门，入门之后便要得心法。

换句话来说，大学是让伱知道要做什么，中庸是告诉你要领是什么，而后便是‘论语’，所以论语便是四书之三。

论语是孔圣人与弟子之间的对话，是圣人对世间一切的感悟和回答。

这相当于是‘要领’，所谓万法不离其宗，大部分事情其实归根结底绕不开一些基本因素。

圣人论道从不脱离实际，说直白一点就不会跟你整一些虚无缥缈的东西，都是实打实跟你说真心话。

什么该做，什么不该做，为什么该做，为什么不该做，讲的清清楚楚。

所以想要读懂论语，必须要先明白大学之道，然后懂得中庸之道，如何成为一名君子，君子到底是什么，懂得这两点，就可以去读论语。

最后走向孟子。

孟子最高境界是什么？‘吾善养浩然之气’

所以四书无有高低之分，只有顺序之分，顾轻舟诵念中庸之道，所引发的异象，不弱于大学经义。

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

宏伟之音席卷天下一切。

直至中洲境内。

数十位大儒望着文钟，一个个如释重负。

“总算把文钟稳定下来了，可算是累死老夫了。”

“文钟乃我孔家圣器，要不是咱们还有圣人底蕴压制，指不定都要离开孔家。”

“是啊，也不知道家主有没有查清情况，到底是谁触及圣人真谛。”

几名大儒开口，言语间带着感慨，也有些后怕。

毕竟前些日子，文钟十响，他们还真怕文钟飞走，圣器有灵，自行择主，如若这天地之间当真出一位绝世圣人，还真有一定可能。

“离开孔家不太可能，毕竟能触及圣道意志，毕竟是儒家大能，哪怕真有圣人之资，也只是可能。”

“要是年轻一辈的儒家学子，还真有可能。”

他们议论。

可就在此时，阵阵宏音响起，引得文钟震颤。

“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”

（）;（）　　“夫焉有所倚？肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。”

其音震天，自东洲而来，原本安静无比的文钟，在这一刻又一次暴动。

铛！

铛！

铛！

恐怖的钟声荡漾而出，一次比一次猛烈，而且比七日之前还要恐怖。

轰。

文钟腾起，直接将周围十几名大儒震飞。