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第20节（第2页）

要说武侠小说，这个世界虽然没有金古黄粱几位大师，但两个世界都是存在类似的小说发展历程，也有自己的名著传世，他两个灵魂曾经自然也心生向往过纵马江湖、除暴安良的大侠生活。

但不说九阳神功、九阴真经这样出名的绝世神功，就算是给他一本全真心法、武当内功也是好的啊，那些虽然是基础心法，但是炼成之后也是威力不凡的绝好筑基内功法门。

可自己得到的偏偏是一本五毒秘籍，虽然它被诸天祭坛评定为是一门绿色超凡的传承，但这应该算是一门旁门邪道的秘籍吧？

“诶……五毒教什么的听起来就很邪门，一点也不高大上和伟光正啊！”

不过感叹一声后他就赶忙简单翻看起来，随后的阅读却让高景飞对这本秘笈的印象大有改观。

第36章五毒来历旁门左道

“五毒秘笈，是西南苗疆五毒教的传承之物，我记得碧血剑里面这本秘笈是出场的几本最高的武功之一，与金蛇秘籍并列，仅次于华山派传承的混元功，不过这里面似乎另有门道……”

高景飞通读一遍之后，发现内中的修炼法门名为“五毒神功”，与记忆中小说里描写的差不多一致，但也有不一样的地方。

虽说五毒神功是旁门左道的传承，但他发现里面具体的内容却主要以道家理论术语为主，什么“金丹玉液、白雪黄芽、龙虎坎离、姹女婴儿”之类的词语，让人看的一头雾水外加一脸懵比。

反倒是涉及毒功和养蛊炼毒之术等方面似乎是另外添加进去的，描述的相对浅显直白，类似古代白话那种，虽然现代人看的有些别扭，但只要完成了高中学业，细细读去却大致都可以理解。

估计这也是水浒三国等元明之际出现的小说话本在现代广为流传的原因之一，因为是白话文，现代人都大致看得懂。

反而很多隋唐传奇之类更早期的古文话本，通体文言文更让人难以理解，没有一定文学功底恐怕都看不进去。

高景飞心中转念，觉得这本五毒秘笈的来历应该另有说法。

关于五毒秘籍的来历，高景飞第一个想到的其实不是碧血剑，毕竟碧血剑在金系小说之中并不算最知名的那几个，而是想到了神雕里的那位美艳绝伦的女道士，杀人不眨眼的赤练仙子李莫愁。

这位书中令江湖中人闻风丧胆的女魔头，仗之横行江湖的绝学便是“五毒神掌与冰魄银针”，五毒神掌就是李莫愁在一本“五毒秘传”之中学来，早期小说还叫五毒神掌，后期版本改成了“赤练神掌”。

而这本五毒秘笈之中，便有一门掌上功夫名为“五毒神掌”，也是五毒神功的主要攻击方式。出于金系武学都是传承有序的惯例，高景飞觉得这其中必有联系。

“如果这些小说世界都是真实存在的话，那么碧血剑里的五毒秘笈倒很可能就是神雕时代的五毒秘传后来传承下来的版本。”

另外五毒秘笈中还有一套剑法五仙剑，以及附属的拳脚、点穴、轻身等功夫，这是神雕里面没有提过的。

关于五毒教的来历，小说中并没有交代清楚，只是他印象中记得五毒教好像最开始自称为五仙教，在当地苗寨地位很高，有些类似原始的巫师萨满之流，因为擅使五毒之物，后来才被江湖人称为五毒教，然后这名字就成了公开的称呼。

而在笑傲之中，五毒教也出场占了一定篇幅，按照年代计算，笑傲就是神雕（宋）、倚天（元）之后的大明时期，而碧血剑则是明末清初的时代。

高景飞记得神雕里讲过，李莫愁这位赤练仙子叛出古墓派之后闯荡江湖，不知从哪里得来一本五毒秘传，炼就了厉害的歹毒功夫。

这神雕里的五毒秘传的来历众说纷纭，高景飞记起有人讨论过老版小说里面有一段后来被删除的情节，就是李莫愁曾经被一位高人掳走两年，然后学成一身歹毒功夫，那位高人就是神志不清的西毒欧阳锋。

还有人说李莫愁是从苗疆窃取了这本五毒秘传，然后这本秘籍又被其弟子后人送回苗疆。

不过高景飞通过阅读手中五毒秘籍之后，觉得如果五毒秘笈和五毒秘传真是同一本秘笈不同时代的版本的话，那么两种说法中欧阳锋版的版本相比后一种说法，应该更有可能性。

因为五毒秘笈里除了那些养蛊炼毒等术，真正的内功不像是什么邪门毒功，更像是道家内炼法门。而西毒欧阳锋虽然早期修炼的是偏向西域特色的武功，但后来逆练的九阴真经可是真正的道家神功，是集天下道藏精华而修成的真经。

尽管欧阳锋炼功炼疯了，但是也变强了。

即使是错误版的九阴真经那也是效果拔群，让这位西毒的武功在五绝之上更有进步，要是晚年清醒过来之后能够再多活两年，说不就定可以创造出一门惊世绝学。

因此西毒结合自身毒功与九阴真经内容，创下五毒秘传并且被李莫愁学会，这个推测应该很有可能。

即使欧阳锋人疯了，可其武功方面却是做不得假。在传授杨过的时候也记得很清楚。

为此高景飞得出结论：

“所以五毒秘传的来历应该与道家有关，很可能是西毒结合道家顶级真经和自身毒功创造的武学，虽然因为西毒的状态而不全不完善，但绝对是一流水准，后来流传到苗疆，或许有了缺失，所以被添加当地特色成为我现在得到的这个版本？”

当然具体真相如何对高景飞来说并不重要，只要这秘笈是真实可靠的就好，这点高景飞并没有质疑，因为诸天祭坛的评定就是一种保证。