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句芒唤出双龙坐骑来至大营,对周公讲明其国所遇情况。周公听后,即与案前占筮一挂,得地火明夷卦,遂知对付奢比尸之办法。
对句芒道:“从卦中可知奢比尸昼伏夜出,说明其害怕光明,故当下唯有一法,那就是让百姓每晚点灯入眠,如此则奢比尸叫声将远离百姓。待汝二人擒获奢比尸之时,百姓即可恢复熄灯入眠,生活自然回复正常。”
句芒道:“主公,如何能将奢比尸擒获?”
周公道:“当奢比尸自犯大错之日,至时必有机缘助汝二人,那就是汝二人擒其之时刻。”
句芒闻言,心领神会,谢过周公回至青州其国,并将周公之言告知禺强。
二人商议良久,无论如何,当务之急只能前往嘲风处。嘲风见二人空手而回,准备将其二者擒拿问斩。
幸而禺强善辞令,将对付奢比尸之法,原原本本告知嘲风。嘲风听闻为周公所授,虽口不言,心中已有所识。
嘲风随即命属下道:“因奢比尸怕光明,自今日起,家家户户须尽办法燃点夜灯,以此阻止其对百姓之扰乱。”
驱邪之法如此传播,由一传十,十传百,渐次扩及四周乡邻。百姓等点燃家中清油灯,或者用火把、堆柴火、烧麦草等方法,凡是能照亮之物皆被运用,由是家家夜不熄灯,户户不熄火,使得整个其国夜空红彤彤一片。
嘲风见此法显效,对句芒与禺强之态度亦生变。遂让二人前往去请星宿神将。
但现二人并未走,嘲风立即道:“汝二人为何还不离去,以让余会反悔吗!”
句芒与禺强对嘲风道:“领,余二人前来时周公已有吩咐,未完成使命前不能提前离去,只有擒拿住奢比尸,余二人之使命才算真正完成!”
嘲风听后深受感动,然而“谢”字此刻无法脱口而出,只是点了点头,表同意。
在周公指点下,句芒与禺强早已改变策略,暗中掌握了奢比尸之洞穴、生活习性和活动规律,只等着奢比尸犯下错误地一天。
终于,这一天来至,三月初三,乃西王母开蟠桃宴之日,亦是众神和凡间苍生休息养善之日。换言之,这一天,天地间之生灵都不准辛劳劳作,不准生火。西王母赐下御旨,天地共享瑞和,给予世间万物祥和之兆。
奢比尸虽然是妖魔,但作为天地间一份子,理应熟知天条戒令。然而,其自以为天高帝远,并不顾忌这些天条界规,自以为得意洋洋之“奢比尸”见至其国漆黑一片,便急不可耐地出来撒扰。
然而,奢比尸没有想到,这一举动却被西王母之手下值神现,立即将此事汇报于西王母。西王母得知后大为恼火,准备要好好教训这奢比尸。
值神对着西王母言道:“奢比尸已经搅扰了其国数日,圣人周公之东方、北方镇护使正于此地对付奢比尸,但却一直没有找至对付奢比尸之办法,感至苦恼!”
西王母听后,拿出一件神器,对着值神低声说了几句,然后将此物交给了值神。
值神一刻亦未歇,即至其国,将斯神器交于句芒与禺强之手。且谓二人曰:“奢比尸不敬天条界规,西王母大怒,委余将此“真火坛”授予尔二位镇护使,以对付奢比尸。”
二人见得对付奢比尸之法,皆大喜,频向值神道:“甚是感谢西王母与值神……”
值神即言道:“此‘真火坛’乃一神器,汝二者当谨慎操之。用时,当点燃‘真火坛’,使其影投置于灵明甲石上,此灵明甲石承以真火坛之神力,亦加嘲风之影,将成一座能威慑妖魔石像。然后将此有神力之石,像置于奢比尸屡经往来洞口上方。同时得白磷粉,以水湿之,洒于其进出之洞口,则白磷粉将逐时干涸黏附其身,凡触光则燃。
奢比尸纵身入洞,必觉其磷屑粉,是时观洞口上方石像依靠‘真火坛’之神力将光,故必使奢比尸惊惧而不敢出门。”
句芒闻言,心生疑惑,遂追问:“值神上仙所称之‘灵明甲石’究竟为何物?”
值神面向句芒,答道:“或汝二人与此灵明甲石有缘。此石位于孽摇頵羝山之上,乃一种通灵奇石,不仅具禁锢之能,亦能言语。”
值神临行时再三叮嘱:“据山海经所载,此‘奢比尸’非属于五行之中,故而不能致其死,只可以禁锢之法压制,削去其魔力,尘世间众人并无对其生杀之权。”
值神将法宝及用法授予二人后,躬身告别。二人不断向值神行礼,表感激之情。
句芒与禺强对道:“即刻前往孽摇頵羝山,顺便将‘灵明甲石’一并带回。”
嘲风见句芒与禺强这些日子费心劳力为民众谋事,心生感动,且对二人态度产生了改变。彼选择几位勇士同随句芒与禺强前往孽摇頵羝山。
话表此孽摇頵羝山上有一棵扶桑树,高达三百里,其叶形似芥菜。
句芒与禺强听取勇士等之建议,果见从扶桑树攀爬而上很是近捷。禺强随口又喃喃道:“只是攀爬起来定是有所不易。”
句芒一听此话,忽间想起毛明国大王曾赠予过一飞天梯,赶忙唤出双龙坐骑,将其从龙口中找出。
此时,但见飞天梯直顺扶桑树而上,将己挂于树梢,众人便登上飞天梯,顺着高大之扶桑树攀爬而上,很快便达山顶,在一棵巨大之扶桑树枝间找至了天门。
众人立于两侧,句芒先取出装有山雷颐卦和地雷复卦之锦袋,拿出山雷颐卦之竹简,在天门前诵读道:
“象曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。”
紧接着拿出地雷复卦竹简,又道:
“象曰:雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。”
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