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  苏氏举族出云洲时，还是仅有数百人的小宗族，而后二三百年间在沧澜扎根，直至与乌蟒争夺沧澜霸权胜出，都已经四百年过去了。

  但从苏氏迁入沧澜算起，迄今已整整有一千年的历史。

  在这一千年间，苏氏一族在沧澜繁衍生息，仅沧澜城中居住的苏氏子弟就有十数万众，但除最为显贵的三令六尉府外，其他苏氏子弟都是旁脉杂支，在沧澜城里不再有什么特殊的地位。

  虽然三令六尉府，都由苏氏子弟主持，但并非单纯都靠血脉传承。

  这是一个强者为尊的世界。

  宿武尉府当今的府主苏竣元闭关修练，已经有十数年不问世事，宿武尉府的内外事务主要由苏青峰、苏全二子负责打理。

  倘若苏竣元、苏青峰、苏全父子三人，在未来三五十年间都没能晋入天元境，因寿元到限或者其他原因殒落，而后代没有足够强力的强者崛起，他们这一系就要将宿武尉府的权柄交出去，由其他崛起的苏氏支系取而代之。

  就是苏氏最为核心的、苏氏宗主所主持的宗令府，历来也是由苏氏宗族中的强者居之。

  苏氏就是如此，才确保族中拥有足够多的还胎境高手，确保族中百年内能有一二位天元境绝世强者问世，巩固住在沧澜的统治地位，不为他族所夺。

  负责玄功传承的沧澜学宫，实是苏氏在沧澜立族的根本，地位无比尊崇，在沧澜拥有绝对的权威，实际上又以三令六尉府分为九支。

  陈寻进入沧澜学宫后，名籍依旧列入宿武尉府，算作宿武尉府的弟子。

  除了一些公共资源外，弟子的玄功修练、起居以及种种试炼，主要也都是三令六尉府各自负责。

  只有最精英的弟子，经过选拔考核，才有机会与三令六尉府嫡系出身的子弟，进入学宫内院，直接修习苏氏最为核心的玄功秘法。

  故而沧澜学宫的弟子虽然有四五千人规模，但绝大多数都是外院弟子，真正的精英都在内院。

  沧澜学宫三年招收一次弟子，除这处外，宿武尉府还有三处弟子居住的别院。

  倘若陈寻进入学宫修习九年，都没能达到进入学宫内院修练的标准，就必须要转为客卿，为宿武尉府效命十年。

  这也是部族、苏氏宗族以及其他大小宗族子弟，通过试炼进入沧澜学宫所承诺的基本条件。

  为宿武尉府效命满十年后，陈寻可以选择离开宿武尉府，带修练有成的玄功返回部族；也可以继续留在宿武尉府，领一份长久的职事养家糊口；也可以留在沧澜内开宗立族。

  苏氏是这片土地当然的沧澜王，而在苏氏以及这片荒原土生土长的蛮荒部族之外，还有大大小小无数的中小宗族以及宗派势力，差不多都跟苏氏、沧澜学宫有千丝万缕的联系。

  虽然阿公宗图说苏氏还胎境以上的强者有百人之多，但实际上，沧澜学宫与三令六尉府的真正实力，更是强大到叫人难以想象。

  而作为三令六尉府之一的宿武尉府，作为苏氏九支嫡系之一，这些年已经有些衰落，排名垫底。

  就算如此，宿武尉府除了府主苏竣元已是还胎境后期巅峰、距天元境仅差半步之遥外，苏青峰、苏全等人，也都是晋入还胎境中期巅峰的强者。

  而宿武尉府拥有弟子近三百人、客卿四百余人，而分管内外事务的执事，也有近一百人。

  除了弟子修炼传承外，沧澜城的内外事务，也主要由三令六尉府负责。

  包括宿武尉府在内的六尉府，负责苏氏对外六个方向的镇戌、守御，保护商路等等；而包括宗主令府在内的三令府，则主要负责沧澜城的内部事务。

  宿卫尉府主要负责沧北荒原及蟒牙岭方向，也就意味着，包括鬼奚等强族，这些区域的近三百个蛮荒部族，都算是宿武尉府的外围势力。

  一旦与玄寒宗等外部势力，生冲突，鬼奚等大族，同样都要出人出力。

  陈寻暗感心惊，苏氏统御沧澜纵横数千里的广阔区域，控制住云洲进出西荒的唯一隘口，仅有三五名天元境绝世强者，还不够的，最终依赖的还是这个异常严密的复杂体系。

  第o67章玄符解

  这栋别院里，这次住着宿武尉府八九十名晋弟子。

  其中绝大多数的部族弟子，都来自蟒牙岭南麓以及沧北荒原的强族子弟。

  这些强族，最早从八九百年前就归附苏氏，早已经是沧澜的一分子，与苏氏宗族以及沧澜城中的各方势力来往密切。

  这些强族的贵族子弟甚至早就到沧澜城修习玄功，也学沧澜城里的云洲人穿棉穿绸，风气也渐渐被同化，已不同蛮荒部族。

  唯有陈寻等五人，代表蟒牙岭北山诸部族，第一次出现在沧澜城里，穿着兽皮靴、兽皮衣裳，袒胸露乳，还十足蛮荒人的样子，一切都显得格格不入。

  而在沧澜城里，对蛮荒部族，也确实分熟蛮与生蛮区别对待。

  熟蛮就是指风气同化，早就归附苏氏的那些部族，苏氏宗族子弟对他们接受程度比较高；而像乌蟒这些北山部族，自然就属于“生蛮”，在苏氏宗族子弟眼里，压根就是未开化的野蛮存在。

  陈寻他们刚住进别院，难受会遇到些冷嘲热讽。

  陈寻心知他们走进沧澜城，声势如此之大，但想要融入宿武尉府、融入沧澜学宫，不是易事，特地将古剑锋、宗凌、南溪、千兰他们喊过来商议：