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第五章 上清功法（第1页）

上清功法：精是吾神，气是吾道。畜精养神，饮气芳香；谓婴儿在胞中。幽隐握阳形固，阴成其形；谓炼精补脑，一名炼漱满津液，口中五味皆至。朝食暮食阴，五藏生灵芝玉英，视人从表知裹，神仪清朗。须仰排水藏，覆排食藏，次倚壁翘一足，拳两手，以舌搅口中，候津液满口，即想气咽入脐，至脚为度，彻视肠胃，指能吹灯，谓九九八十一，天地之终始。能炼九还，即血化为精，精化为筋，筋化为玉，玉变仙骨。此得自然目视千里，得之为身之秘宝，延年却老，乘云驾鹤，登仙可翘足而待之。非其气像，不合道者，勿传。谓泄漏灵文，传之非道，九族受殃。凡咽气用力，闲口举舌，令舌下空，名咽元气。日日臧食，朝朝进气，时时饮好酒一杯，谓初学人，天地之问，圣人在其中，得其道也。不智、不道、不仁在其中，得其殃。立天之道日阴与阳，立地之道日柔与刚，立人之道曰仁与义。天地含精，万物化生，道不可以情求，不可以语诂，万物任天，归乎自然矣。（本功法节选自《太上养生胎息气经》，是中国传统的道家养生之法。）

清凌将功法玉笺贴在自己额头的神庭穴，先细读了清玉功法，然后开始在空间空地上行功。

只见清凌自然正立，摒弃杂念，息心静虑，畜精养神，漱津液满口，咽津，同时咽气，用意念感受灵气。

静心而立半个时辰之后，才感受到灵气，然后用意念将灵气捕抓，再将灵气引入丹田。

又是半个时辰，丹田中灵气渐满，清凌才用意念将灵气沿经脉游走，下行至脚。

如此行走一周天，再将经过经脉提炼的灵气引至丹田储存。

师傅有备注，练上清功法后必须坚持“朝朝进气”，直至丹田凝聚出玄珠，才算入门，才可搭配修习正一剑法。

自从开始修炼上清功法，清凌坚持每天凌晨3点就进空间修炼，每天运行功法一个周天，181天后，终于凝聚出了玄珠，算是进入练气期。

清凌知道，自己可以这么短时间凝聚出玄珠，是因为有清玉空间。不然，在这个灵气极度匮乏的末法时代，可能几年都不一定可以凝聚出玄珠。

从功法介绍中，清凌知道了修炼境界的大致区分。

一、引气入体：吸纳天地灵气，入体化为玄气，丹田为气状，除了身体轻灵健康一些，与普通人无异。在灵气充足的世界，几乎人人都可以引气入体。

二、练气期：玄气凝结成玄珠，此阶段玄珠其实是气状的，只是不再如引气入体阶段那样扩散在整个丹田。初步掌握灵气术法运用，已具备神识，神识可扩散至百余米外，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行。在灵气充足的世界，灵根不同，进入练气期时间会有所差异，但再没有灵根的人一年内都可以凝结出玄珠，天灵根者可能一周就可以。练气期分为1至9级、还有大圆满共1o个等级，玄珠颜色经历无色到红橙黄绿青蓝紫黑白的转变。寿元每个等级会有一定的增长，最高可达两百余岁。

三、筑基期：丹田内玄珠凝结成实体，可辟谷，神识可扩散至1公里外，能长时间御剑飞行。筑基期同样分1o个等级，玄珠颜色如练气期变色。寿元在刚进入筑基期时会增加1oo年，接下来每个等级会有一定的增长，最高可达五百岁。

四、金丹期：丹田内玄珠凝练成金光闪闪的固体，已辟谷，神识可扩散至1o公里外。金丹期只分为前期中期后期和大圆满四个等级，金丹不变色，等级以金丹大小区分，寿元最高可达千岁。

五、元婴期：破丹成婴，缩地成寸，神识可扩散至百公里外。元婴期同金丹期一样分为前期中期后期和大圆满四个等级，寿元至少千岁，最高可达两千岁。……

五、元婴期：破丹成婴，缩地成寸，神识可扩散至百公里外。元婴期同金丹期一样分为前期中期后期和大圆满四个等级，寿元至少千岁，最高可达两千岁。

六、化神期：掌握领域。体内元婴成熟，可化为分身。寿元最高可达五千余岁。

化神期之后还有渡劫期，大乘期等，功法说明里面没有，估计是得等到修炼到一定境界才可知道。

（此时的清凌是觉得自己应该也不会能修炼到多高的境界，即使她幸运的得到了空间和功法。）

本章完