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第76章 法术(第1页)

《道法会元》有云“道者,灵通之至真;法者,变化之玄微。”

道教是一种古老而又神秘的本土宗教,在数千年的展过程中产生了丰富的道教文化,其中最令人感兴趣的莫过于道教法术了。在我国布的《宗教蓝皮书》(即中国宗教报告)中明确说明了“道教是中国唯一的宗教,是中国传统文化的载体,道教法术不是巫术或迷信。”书中认为,道教法术是原始社会早期的一种准宗教现象,也是人们试图在外界事物上实现其意愿的某种实践活动。

道法包罗万千,有符箓、丹道、辟谷、雷法、存思等等。由于道教内部门派众多,且道法多以师徒之间秘授,因此常人很难接触到真正的道法。我们在影视作品里看到的呼风唤雨、撒豆成兵等等其实就是源自于道教法术的艺术加工。道教在历史展过程中历经兴衰,许多古代传说中的道法由于各种原因,现在都已经消失不见了。本期就为大家介绍古代道教传说中的五大法术,你认为哪种最厉害呢?

o1隐身术

隐身术,又称“遁甲”、“隐沦”,顾名思义就是将身体隐形,不让其他人看到,这可是令常人羡慕的一种法术。晋代道学名家葛洪曾经就修炼此种法术,他在援引《遁甲中经》时写道“避乱世,绝迹于名山,令无忧患者,以上元丁卯日,名曰阴德之时,一名天心,可以隐沦,所谓白日6沈,日月无光,人鬼不能见也。”当身处乱世时,在上元的丁卯日这天爬到山上,便可以隐匿身形,这样常人就见不到你了。古代道教修炼此术可以起到驱邪避祸的目的。

o2缩地术

缩地术是一种可以实现瞬间移动的法术,“缩地”就是缩地脉,在古代道教法术里,地脉是可以随意伸缩的,千里可变缩为一寸,所以此法术又叫“缩地成寸”。在使用法术时掐诀念咒,可以缩千里为五里,或为百步之间,万里为十里,或为五步之间。据葛洪所着的《神仙传》记载,仙人费长房从壶公那里学得此术,能缩地脉千里。

o3穿墙术

小时候看的动画片《崂山道士》里,崂山道士传授了书生穿墙之术,书生学了之后到处炫耀,结果穿墙失败,一头撞到了墙上。道教将穿墙术称为“无碍法”,指的是遇到障碍物时,能随心所欲地穿越而过。使用法术时掐诀念咒,在墙上用手画出来一扇门,这样就能穿过去了。书生之所以失败,乃是因为虽然学会了法术,但是他没有诚心。

o4驭云术

驭云术就是传说中的腾云驾雾,使用此法可以凌空飞行、遨游天地。《逍遥游》里描述了神人的形象“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御风龙,而游乎四海之外。”得道成仙的仙真都可以使用腾云驾雾之术,也是神仙们出行的“标配”。

o5搬运术

搬运术,又叫遁术、或五鬼搬运,是道教传说中的一种法术。搬运术其实就是一种用借助其它工具逃生的办法,道教的五行遁术即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁,是借助五行物体来隐身遁形的功能。左慈就是修炼了各种遁术,如飞升太虚的天遁术、穿山透石的土遁之术。当他被曹操抓走之后,就是凭借着各种遁术,最终逃脱官兵的追杀

“诡托近于妖妄,迂诞难可根源,法术纷以多端,变态谆非一绪,真虽存矣,伪亦凭焉。”

在神话传说中的仙人往往有着不同寻常的能力,这些能力就是体现在各种法术之上,现代的很多玄幻小说中描写的法术,实际上在古代的各种典籍中就已经有了记载。

一、缩地成寸

缩地成寸是一步数千里的移动法术,是道教的仙术之一,关于这门法术的记载实在是少,只能从一些诗句中看到,从《神仙传》中可以看出缩地成寸不同于腾云驾雾,也不同于影视剧中描写的土行孙遁地术,关于移动的方法不确定,现在普遍的说法是两个,一个是意念,一个是空间,意念就相当于瞬移一样;第二种空间是现在普遍的说法,也就是自己不移动,通过移动空间来完成移动。

二、化形术

化形术出自于《法显传》中,这本《法显传》是挺有意思的,其中记载了法显从长安出到天竺一路的所见所闻,是不是与西游记特别像?其中记载了“每至夏坐讫,龙辄化形,作一小蛇。”其实也就是道教常说的变化之术,动物可以化成人形,人形可以化成动物,万事万物,皆在变化之中,就像是孙悟空的七十二变。

三、撒豆成兵

撒豆成兵这门法术常常出现在现代的修真小说中,出自于元代书籍《新编五代史评话》之中,作者不详,其中说到了有一个叫做马殷的人会使撒豆成兵这门法术,撒豆成兵,顾名思义就是撒出一把豆子变成满地的士兵,意思是这个意思,当然没有这么简单,撒豆的“豆”只是一个比喻,具体豆子是什么并没有描述,成兵中的“兵”也不是一般士兵,而是根据使用者的修为不同,这个兵的强弱也不同。

四、大小神通

大小神通出现了吴国徐整的《三五历纪》中,其中描写的盘古就是用此术将天撑开的,除此之外,也多出现于道家的典籍之中,此神通可以让身体随意变大变小,在《西游记》之中描写过孙悟空的七十二变之中就有这个能力,包括猪八戒的三十六变中也有这个能力。

五、身外化身

身外化身,也就是从身体中再出现另一个身体,此身体与本体一样,具有相同的思维,这个在各种神话故事中都常见,一代天师张道陵据说非常精通此术,世人经常在几处地方都看到天师的身影,有的在下棋,有的在与人谈话,互相毫不影响,这个也就是

道教的法术其实不只有正法,法术类型多达三种,先第一种就是内丹正法。

修内功的道家正法

道家的正法也就是常说的内功,我们常听到一句话“内用成丹,外用成法”这就是正法的奥妙,正法就是将精、气、神三种看不见、摸不着的概念集合起来进行修炼,其中分为三个阶段,第一个阶段就是内在产生元气,外在修行阴德,可以使得天地万物变化的规律,第二个阶段就是元气化神,可以自如的运用元神,阳神出体,遨游天下,第三个阶段就是元神变金身,手里掌握阴阳,各种变化都由自己心意所定;内功理论中认为道产生于天地之前,人产生于天地之间,法产生于天地之后,所以修炼道法需要感应万物之灵,让自身变得清明。

道家内功法术的修行先要掌握悟道的原则,只有先学会修心,让自己可以变的明悟,这就是第一步,明悟之后就需要找到一位真的可以“领进门”的师父,因为法术实在太过于难以理解,要说有没有自己学通的,有是有,但是太少了,千百年来也没看到几个,而且师父领进门的话还避免了过多的弯路,比起自己入门要靠谱的多,根基也扎的稳固,接下来就要知道遵守戒律法规,然后做到清心寡欲,此后就踏入了正法之门。

不修内丹的旁门法术

说起“旁门法术”大家可能觉得这路有点歪,其实法术的本身不歪,就是修炼的方法有点歪,因为它不同于正法,不需要修炼内丹,也不需要明悟大道,说起这类法术我给大家介绍两个就知道了,比如说阴魂报与请神附体一类的,就是属于这类法术,请神附体本身的记载依据是有的,但是很多江湖术士把这门功夫给带歪了,还有古代请求降雨之类的仪式也是给带歪了,真正的附身法术使用是很忌讳的,没有那么多繁琐的程序,和一些没有必要的步骤,电视中经常演到拿一张符然后突然自燃起来,还有喷一口水突然出现火焰,这一类真的是害人不浅,真正的旁门高手一般都不会使用这些繁琐的程序,当然也有不熟悉的,就算使用这些程序也是秘密进行,就是为了避免迷信二字。

民间巫术也算法术?

民间巫术的使用者通常被称为神婆或者是神汉,这一类中既没有师父的传承,也没有具体的修炼方式,甚至于戒律之类的都没有,施法的时候通常离不开烧香磕头的步骤,这其中当然有真的会使用的,但是大多数都是装神弄鬼,在记载中有个会使用此类法术的人说过,巫术确实是有人会使用,但是使用的层次太低,没有任何的作用可言,比如说巫术中的求雨,本该是求掌管雨的神仙,但是带头来求了一个没有任何关系的人,确实是求了,但是也确实是没有用;这一类巫术其实是存在的,只不过没有依据,也不够正统,真正需要做的是集合大成,取精华去糟粕。

法术存不存在其实不那么重要,道教中最重要的是信仰,我曾经听一位做生意的人说起过,做生意就找有信仰的人,他们不会做出没有底线的事情,正因为有了信仰,他才会处处约束自己,

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