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第16节（第1页）

车子直奔定好的酒楼，一顿饭下来，喝了两瓶好酒，吃了一千多块钱，我知道这个钱必须是我来出，咬着牙付了帐，痔疮大师见我懂事，一个劲的说我有慧根，跟着他好好干，日后吃香的喝辣的不在话下，然后酒气熏熏的去唱歌，还特妈叫了两个陪唱的……

纸醉金迷之下我突然发现痔疮大师的生活其实就是我一直所向往和期待的，原来这样的生活并不是遥不可及，只要当了和尚……

本来以为这次还要我结账，痔疮大师却拦住了，说新人进寺都有接风的安排，寺里面出钱，先前让我付账就是看我懂不懂眼色，很显然痔疮大师对我表现的很满意，让我和李一灵管悟能叫大师兄，说明天他亲自培训我俩，培训一个月后上岗，培训期间也有工资发。

我喝的有点晕乎，迷迷瞪瞪的感觉待遇真不错，直到回去的路上我才恍然大悟，大七宝寺这么做，无非是给进寺的人一种期待，只要好好干，你就是寺里的一份子，这一切随时都能享受到，对于一些长期窘迫和对生活绝望的人来说，实在是不可抗拒的诱惑，必然会用心干活，玩命搜刮。

回到寺里已经很晚了，我和李一灵折腾了一天又喝了酒，早早睡下，迷迷糊糊中，我总感觉屋子里有一双散发着幽蓝目光的眼睛在注视着我俩，这种感觉非常奇妙，说不清，道不明，却又能真实感觉道，或许就是人们常说的第六感。

但只要我一开灯，屋子里却又什么都没有，很是奇怪，折腾了两回，也就懒得再去看，一直睡到了大天亮，我和李一灵起床刚洗漱完，痔疮大师就穿着僧袍来了，说是给我俩培训，从现在开始，就要把自己当成出家人了，也穿上僧袍。

披上僧袍，我懵懂的问：“大师，是不是今天要给我们剃光头啊？”我其实是挺怕剃光头的，毕竟日后还要主持节目，还要上镜，头发太短，戴个帽子都不合适，之所以先提出来，也是找好了理由，拖上几天。

痔疮大师嘿嘿一笑道：“想什么呢？大七宝寺用人是很严格的，培训期一个月，试用期一个月，合格了才能剃头接客，想要留下来，多用点心吧。”说着话从僧衣里掏出本书来放在手上翻了翻。

我朝他手上的书看了看，挺厚实，上面写着大七宝寺培训教材，只限内部交流使用。

痔疮大师翻开第一页，咳嗽一声，道：“先教你们第一堂课，察言观色，说白了就是怎样运用高明的手法去使对方吐露自己的家底和身世。

痔疮大师劈头第一句便说：“一入门先观来意，既开言切勿踌躇。什么意思呢？就是根据人们心理一般规律来分析，一般父亲来问儿子，是希望儿子富贵。儿子来问父母，必然是父母遇着什么不幸的事情。妻子来问丈夫，面上露出一片希望神气的，是想丈夫富贵腾达。面上露出怨望神色的，必然是丈夫好嫖好赌，或者是外面有了小三。丈夫来问妻子，不是妻子有病，就是她没有养育儿子。公务员来问，主要是求功名富贵。做生意的来问，多数是因为生意不旺。”

接着便教我和李一灵从人们的外表、谈吐、性格，来分析他们的意愿、心理状态，以及可能遭遇的命运等，大概意思是即使是最自鸣清高的和尚道士，他们心里仍然忘不了利欲。那些做大官的人物，即使心里很贪恋禄位，却喜欢谈论淡泊明志。

刚刚当了官的人，欲望极大，而且趾高气扬；而那些长期潦倒或郁郁不得志的人，他们希望很低，不会有远大志向。聪明之子，他们高不成，低不就，左碰右碰，结果常是穷困贫苦。一般的白领和工人，他们希求不高，上司喜欢他，那饭碗倒可以长期保持。

皮肉幼嫩而形容枯槁，衣服寒酸却穿鞋踏袜，多数是破落户。粗拳大爪而意气自豪，衣服朴素但带着金链子名表的，必然是个暴发户。满口“对，对，对”，会是个有权势的人物。连声“是，是，是”，他的职位、身世一定很卑微。面带愁容心神不定的，一定是家中发生不幸事。但如果言辞闪烁、故作镇定的，必然是他本身的丑行败露了。

当把对方琢磨的差不多了，就该套取对方的家底、身世，归结为敲、打、审、千、隆、卖。六个字。敲，就是旁敲侧击。打，就是突然发问，使对方措手不及，仓卒之间吐露真情。审，就是察貌辨色，判别真伪，由已知推未知。千，就是刺激、责骂、恐吓，向要害打击。隆，就是赞美、恭维和鼓励。

卖，就是在掌握了对方资料之后，从容不迫地用肯定的语气一一摊出来，使对方惊异和折服。痔疮大师指出，六个字须配合使用。敲其父而审其兄弟，审其一而知其三。急打慢千，轻敲响卖。一敲即应，不妨打蛇随棍上。再敲不应，何妨拨草以寻蛇。最重要的是千、隆二字，痔疮大师反复指出：“十千九响，十隆十成，无千不响，无隆不成，先千后隆，无往不利”。

怎样灵活运用这些方法行骗呢？痔疮大师根据教材上写的，举了一个例子，比方说，有一个25岁左右的青年男子跑来寺庙求签祈福，他外穿一件七八成新的高档西装，里面却是一套质地很好却已陈旧的衬衣。入门后迟疑了一下，望望四周没有熟人，这才放心走入。他手尖脚细，皮肤细嫩，面色憔悴，两眼无神。问他解签还是祈福，他问清价钱之后，答道：“先给我看看气**。”这个青年男子的行藏动作，就等于把自己的身世和遭遇，告诉了你。

他衣着称身但破旧，手尖脚细却愁苦，表明他是个“富二代”之流的人物，三两年前还很豪阔，但近年破落了。青年男子总喜欢三五成群前来看相算命，而此人反常，只有两种可能：或是他心中有不可告人之谋算，或是他破产之后，穷极无聊，独自闲荡。他若不是前者，就要考虑后一种可能了。

而一般人破产原因不外三个：一是生意失败，一是意外灾祸，一是自己挥霍无度，好嫖滥赌。富二代们破产的原因，十之八九是由于第三种。只有那些不久前还在称豪充阔的纨绔子弟，穷死也要留回一两件来遮门面。也只有这种人，穷了就失掉平日那班狐朋狗友，才会独个儿游荡，怕见从前的朋友。从他破产的原因，又可以推出，他可能幼年丧父，有兄弟也不会多。因为如果他的父亲还活着或有兄长当头，就断不容许他把那份家产花光。只有那些自幼丧父的富二代们，在慈母的溺爱和纵容下，才会养成这种挥金如土的寄生虫习性。

痔疮大师培训到这，我已经大汗淋漓了，他手中的培训教材简直就是骗子业的圣经，不仅适用于寺庙，也适用于算命先生，传销，等一些旁门左道，真正掌握了培训教材里面的内容，很容易就能从别人的身上骗出钱来，我万万没有想到，当骗子也是一门技术工种，日他娘的，真要是把这些掌握好了，那些所谓的心理医生就都可以去死了。

第四十三章手机开光

更让我心惊的还在后面，痔疮大师继续按照手中教材传授经验，前面那些说的只是铺垫，只是个开始，到了这个时候，还是别轻易落千，仍然要敲个清楚，审个明白。首先用“我看你满面晦暗之色，怕你在这一两年内会有大丧，你还有母亲没有？”这一类的话来敲他的父母。如果对方答：“母亲去年死了。”

那就响卖一下：“我看得对吧，你这一两年内真是丧了母亲吧。”跟着就打蛇随棍上，打他一下，突然问道：“你父亲死了多久？你几岁没有父亲的？”对方如果答：“他在我五岁时死了。”那又可以再“响卖”一下：“额角过高先丧父，你额角这样高，当然幼年丧父呢！”

跟着又打：“你是长子吧？”对方如果答“是”，那他有多少兄弟就可以“审”出来了。试想，他居长，五岁丧父，难道会有五六个兄弟吗？于是又可以“卖”一下：“我怕你没有兄弟，有也不超过一两个，而且不和，是不是？”这些情况都探清楚了，就可以落千。

先千他的潦倒，再千他那班狐朋狗友如何忘恩负义，又千他的亲戚朋友怎样冷落他抛弃他。这些话不仅对这个败家子合适，对一切家产衰落的人都适合，当然能够句句千他的心灵。所以无于不响”，就是这个道理。

可是，“千”看起来很灵，也只是灵得从前那一半，要连未来也灵验，就非“隆”不可。因为隆可以发生两种作用，一是给对方目前以精神上的安慰，二是对其未来命运的预言与暗示，常会发生一种精神力量，影响对方的前途。所谓“隆”，并不是盲目赞美，而是结合对方各种主客观条件，对其前途作出适当的暗示并加以鼓励。

比如说这个“富二代”，他读书不成，仕途无望，也没有胆量去捞偏门，做生意恐怕连本钱也拿不出。如果你预言他将来可以成为大官总裁，结果只有完全失败。但如果你叫他痛改前非，下气低头去当个业务员，勤俭地生活，他也许能办到。

要根据他的可能对他的前途作出暗示，预言才能灵验。所以，应该特别注重这个“隆”字，要多鼓励资质好、有条件的人去考公务员或做生意。够胆识、够豪爽的人鼓励他去从军就武，或是捞偏门。

这样做有百利而无一弊。教一千人一万人这样做，说他们将来一定发迹，他们一定很高兴，就会替你吹嘘，这是你目前的收益。如果其中有三五个人将来果真成了总裁CEO，即使不来重谢你，也会替你宣扬，夸你灵验。有这么儿个有权有势的人替你撑腰捧场，你就享受不尽了。

至于那些捞不起的人，也不敢说你不灵，因为你替他解签或是相命时，早已埋伏了好几手，例如说看他们家山风水如何？祖宗阴德怎佯？等等。他们不发迹，只好怨自家风水不好，祖宗德薄。至于那些在捞偏门中死了的人，更没有生口对证，还怕他说你不灵验！

我听得是冷汗潺潺，这一套真要学全了，绝对是大师级的人物，不知道有多少人会上当，更添了一份担心，生怕痔疮大师看出我和李一灵的底细，李一灵显然也有这种担心，瞧了我一眼，满脸都是惊骇之色。