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第十六章 指点（第2页）

所以一般的恶妖恶鬼之流，基本都没有好下场，不仅天庭诸神不容，作恶太多业力太重的话，天道都不容要降下天罚。

“甚至若行善积修德足够多，身上有功德加身，就算死后轮回，来世也可化为福报，若是功德足够多，死后更可受天庭赦封，享正神之位。”

最后玉龙山神又语重心长道。

白长生闻言顿时将这些话牢牢记下，心知这是玉龙山神提点自己了。

行善修德，这是一条出路，尤其是对他这样的妖精鬼怪而言，不仅可以减少自身业力规避三灾，甚至功德足够多的话，还能获得天庭赦封成就一方正神。

同时这也是一条明确的成神之法。

通过行善修德累积功德，死后受天庭赦封成就一方正神，很多妖精就这么刚，比如一些有名的狐仙。

像玉龙山神就是走的这条路子，身前行善修德，积累了不少功德，死后就被天庭赦封成了玉龙山神，还有像民间的那些土地、城隍等等，多是身前行善修德有大功德加身死后受百姓爱戴，从而受天庭赦封成了一方正神。

不过这类神都有一个缺点，那就是死后灵魂成神，哪怕今后修行到顶点也只能成就天人身得五等仙中最低等的鬼仙道果，而且还要受香火限制，一旦香火衰落或者断了，自身的神位也就可能不保，所以这类神也被称为香火神，阴神。

但香火神和阴神却也是最多了，尤其是人间的这些神，几乎九成以上都是香火阴神，因为最好成就。

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转眼，三个多月时间过去。

三个多月的时间，白长生依旧每日一早赶往玉龙山府，下午返回，天天不懈。

而这三个多月的时间，通过不时的向玉龙山神请教和翻阅藏书阁中的经卷典籍，白长生的知识也越来越丰富，对于这个世界的认知也越来越清晰。

这个世界可谓一方完整的神话大世界，共分三界。

三界分别为天、地、人三界，天界位于九天之上，为诸天神佛之地，地界位于九幽之下，为幽冥阴司之所，人间居于中间，为人、神、鬼、妖、精、怪等众生之地，此外人间主要又分四大部洲，即东胜神洲、南瞻部洲、北俱芦洲、西牛贺洲，此外又有四海，皆广袤无比。

仅仅白长生所在的东胜神洲，就足有千万里之广。

三界由天庭统御，有着绝对的统治权，天庭通过赦封众神管理三界。

而想要受天庭赦封成为正神的方法则有两个，一个就是修行，如果你的天资足够高修为足够强大能直接修炼成仙，那不用多言，待你成仙之际，天庭直接就会赦封你为正神，哪怕是五等仙中最低等的鬼仙，至少也是四品上神，若能成为前四等的纯阳之仙，将直接赦封成为三品以上的大神，在整个天庭中都将一跃成为高层，赐九天仙府，真正位列仙班。

不过能直接修炼成仙的人终究还是极少数，哪怕是最低等的鬼仙，也是千百年难出一个，而三界这么大，天庭管理起来肯定需要大量的人手，更需要一些基层人手，所以就诞生了第二条赦封神明的标准，那就是通过功德来筛选赦封正神，不论修为，只看功德，同时这条赦封神明的标准也是为天庭筛选基层神明。

也由此出现了神位九品的划分，每三品又是一个大坎。

此外神明的神位可以晋升，晋升的标准以功劳和修为为参考，且随着神位品级越高，修为的重要性越大，甚至是硬性要求，神位六品以前，晋升可以只看功劳不看修为，但神位要想晋升到六品，那修为就是决定性因素了。

天庭正神神位要想晋升六品，除了功劳之外，修为必须达到知命境界，再之上身为要想晋升四品，修为就必须达到神通境或元神脱得天人身成就鬼仙道果。

至于神位晋升三品以上，那就更不用说，修为至少也得是人仙，而你一旦成就人仙，不用你说，天庭也会直接赦封你为三品以上的神位大神。

简而言之，神位三品以上的大神，就是纯粹的看修为了。

也可以说，在天庭中，越是想要走上高位，修为就越重要，六品以下的小神还能靠功劳晋升，六品以上，那就是看修为实力了。

同样，神位品级越高，在天庭中权利越大，好处越多。

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