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第七章 第一次理性危机（第9页）

亚尔颤颤巍巍地走出了撒泊王的石制宫殿，走过数十条由宫殿延申下来的长阶，渐渐地，他的身影消失在撒泊王的视野里。

兄弟落寞地离去，撒泊王感受到一丝愧疚。

他的兄弟亚尔既不勇敢，也不坚毅，可亚尔的敏锐与聪慧永远值得称道，不然撒泊王也不会让他祭祀那位存在。

王爱他的兄弟。

许多逻各斯人的家庭里，一旦有了孩子，爱孩子就胜过了爱手足兄弟。

然而撒泊不同。

比起孩子，撒泊更在乎他的兄弟。

他不是没有子嗣，恰恰相反，他的妻子们为他生育了数位子嗣，有的早已成家，有的还尚处襁褓。

撒泊当然爱他的子嗣们，他的子嗣一出生就是逻各斯人，唯有亚尔是从猿人时便陪伴他左右，也是他建立王国的左膀右臂。

凝视着宫殿延申出来的长长阶梯，撒泊抬起手，把一位仆人唤了过来。

“上次猎得一只翼虎是吗？将那翼虎的毛皮送去给亚尔吧。”

“王啊，可是…那是你最喜悦的…”

那位仆人想要劝阻，却对上了撒泊王不容置疑的眼神。

仆人一下噤声，低头遵照王的命令。

撒泊王最喜悦的毛皮，当晚就被送到了亚尔的居所。

……………………

一切没有如君王宝座上的撒泊所说。

历史的展，

反而恰到好处地印证了亚尔的言语。

那些最早生起白的逻各斯人在某个时间段里，不约而同地迎来了死亡。

数百人死亡了，没有人知道事情是怎么生的，没有人知道究竟是谁第一个迎来了死亡，但是人们都知道，死亡没有最后一个。

受赐语言后，王国开阔，生活富足，漫长的寿命中，逻各斯人渐渐忘记了死亡的模样。

如今，逻各斯人以理性为傲，以做走兽为耻。

而在猿人的时代里，死亡是很常见的事物，伴随着他们的一生。

死了就死了，悲伤会持续几天，但绝对不会深切，因为危险的狩猎还在继续，朝不保夕的日子还在继续。

可是，不再朝不保夕的逻各斯人惊愕地现。

死亡带来的悲伤远比想象中深切，比做走兽时深切成千上万倍。

听到某人死了，逻各斯人们会不由地落下泪水。

死亡像是荆棘般把王国的心脏搅碎。

大地在下暴雨，逻各斯在哭泣。

近十分之一的人死亡了，唤起了逻各斯人的原始恐惧。

从猿人展而来的逻各斯人现了恐惧的根源——受庇佑的逻各斯人会死。

连世上唯一拥有理性的生命也会死！

逻各斯文明面临前所未有的巨大危机。

那危机不是物质上，而是根植于心灵，源自于理性。

逻各斯人问出了，

整个文明最为伟大的问题：

“我们为什么要死亡？！”

在逻各斯人学会记载历史后，

将这记载为…

第一次理性危机。