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第六十八章 审判戴尔图良（第9页）

博兰盯着戴尔图良，将其罪状一一揭露，缓缓道：

“戴尔图良，我们的王国不仅是逻各斯人的王国，更是神恩赐的王国。神让我们立起自己的国，你却背叛了我们的王国！”

“看看你所做的一切吧，由你父亲与撒泊王建立起来的王国在四分五裂，秩序在失控，道德在败坏。

看看如今的王国，你还背叛了你的兄弟，我们的王，你让雅列斯托王心碎，你让先知亚尔失望，这都是你的罪状！

你浑身都是污名！认罪吧，戴尔图良！想想你的兄弟，你的父亲，你若不认罪，就会连他们也沾染上你的污名！”

博兰的指控全面而有力，他既从王国的角度指控了戴尔图良的罪行，又从至亲的角度控诉戴尔图良的卑劣。

他的目的与全体贵族们的目的一致——处死戴尔图良！

戴尔图良面对着咄咄逼人的博兰，不知是妄自尊大，还是胸有成竹。

贵族们愤怒地凝视着他，不久前来自于心灵的震撼，此时此刻已经被他们转化为更为高涨的怒火。

众人们身体前倾，那番架势，似乎随时要按下戴尔图良的头颅，迫使他承认这无比确凿的罪状。

戴尔图良却昂起头颅，朗声道：

“这世上有两种国，一种是由少数人界定的国，而另一种则是由所有人，被神所许可的国。”

先知之子的言语让在场陷入一片哗然之中，连王座上的雅列斯托王的手指也在阴影下微颤。

“你在说什么胡话？”

“大逆不道，先知怎么会你这大逆不道的子嗣？！”

“处死他，让他闭嘴！”

…

在场贵族们的怒火熊熊燃烧，誓要把眼前这人烧死，他竟然敢否认自己的统治权威，明明在自己的治理之下，各城邦欣欣向荣，荣誉接踵而至，这铁证般的事实，他看不见吗？

“当王国符合所有人，符合神的默许之时，这个王国才能存在于世上。否则，我们理应反抗，我们理应起义，而当这王国被少数人，甚至一个暴君所主宰之时，告诉我，我们该默默忍受暴君的统治吗？

若是接受少数人，若是甚至忍受了暴君的统治，

那么告诉我，赋予所有人理性的神在哪里？

你们将少数人摆上了神的位置，却不明白神立在万民之中！

因为神不是赋予了某个逻各斯人理性，而是赋予了所有逻各斯人理性，神不是喜悦某个高高在上的君主，而是喜悦双脚着地的世人！”

戴尔图良的声音逐渐高昂，此刻，他的声音不仅出自于他自己，更是出自于所有被奴役的逻各斯人。

好像所有人的声音都加在了一起，出撼动天地的呐喊。

这人的灵魂是多么地昂然。

昂然得像是在烫，在光，众人惊愕地看着他，那无穷无尽的愤怒被他的光辉所掩盖，被他的光辉所浇灭。

“我们的王国里，人在驯化人，原本互相平等的逻各斯人，人像对待牲畜一样对待他人。

人理所当然地践踏自己的理性、践踏自己的同理心、践踏神赋予逻各斯人的爱。

我们拥有着理性，既然拥有理性，那么就要知道：

人不是一群要被驯化的牲畜，不是软弱无力、卑劣不堪的走兽。

人——是神之子，人享有神赐予理性，人有力量来肩负旁人的痛苦，人有义务去抚平他人的苦难。

因为，人是神之子，每个人都在神的所爱之中，人在世上有着宏大的使命，我不知道那是什么，可那个使命理应通往真理，而不是通往奴役！”

戴尔图良的声音如此的平静，那平静之中的力量却由不得任何一个人忽视。

每个人的呼吸都加重了，仿佛稍有不慎，就要被这力量所淹没，所摧毁。

众人指控的言语此刻显得如此无力，既破不开这人的肉体，更伤不了这人的灵魂。

连指控戴尔图良，被称为贤者的博兰也险些被这人的言语所淹没。

最终博兰依旧从震慑中回过神来，他的双手不由地颤抖，目光里依旧愤怒，可看向戴尔图良的眼神里，又多了一丝胆怯。

博兰即将要指控第三项罪名。

渎神。

神是逻各斯人的精神根基，神赋予了逻各斯人理性，又在末日来临时，拯救了逻各斯人。

可以说，渎神的罪名，远胜于此前的任何一项。

一个人被认为渎神，那么就意味着，几乎整个社会都否定了他的存在。

博兰竭尽全力要落实戴尔图良渎神的罪名。

“既然你承认了理性的珍贵，为何要违背由我们理性所构筑的道德？！”

“是的，神离去了，我们都知道神离去了，可是，神究竟为何离去？”

“戴尔图良，因为秩序的失控，因为道德的败坏而离去！神赋予我们理性，于是我们在地上建立起道德。

我们的道德，支撑我们建立起了无数的辉煌，支撑我们王国里的所有秩序，正是因为有道德，我们才被规范起来，难道你要信口雌黄，否认道德的意义吗？

你背叛了我们的道德，你散播的言语，让整个王国四分五裂，陷入危机。