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第18章 山野求生（第1页）

盛夏酷暑的阳光炽热地灼烤着山林，山林中不时响起一阵兽叫和鸟鸣，山林和晴空之间没有半点云彩，青山绿水之间的羊肠小道上，走着刘景荣和绣娘。

他俩躲藏度日，已经到了第3天了，俩人饿了吃干粮，渴了找水喝。刚开始，绣娘想到自己的喜事变成了不欢而散的仇事。她虽然并不能体会结婚的含义，但是对于自己匪夷所思的经历和莫名其妙的羞辱，当真难以忍受；老爹把自己扫地出门，她本无生存能力，这对她来说无异于自生自灭。所以，她不得不跟着刘景荣，在她看来，这就是自己唯一的生存之道。

刘景荣和绣娘在山里躲藏度日，一度十分艰难，俩人所遇到的第一个困难就是找地方遮风挡雨。山林中没有道路，要沿着崎岖不平的地方披荆斩棘，俩人终于在一人高的杂草之间找到了一个被遮盖住的山洞，但里面潮湿污浊不堪。刘景荣用手拔掉了口边的草，并查看了一下风向，顺着风向拨开一条路，让风顺势吹入洞中。

过了一个多小时，刘景荣先走入洞中，现里面非常潮湿闷热，过不一会儿，他就汗流浃背了，倒是没有什么石头，但地面高低不平，而且泥土和山石参半地夹杂着。他拿出火折子点燃艾灸条，熏杀病灶。过了大约一刻钟，刘景荣进去收拾一下山洞，把里面的土给弄平了，找来一些干草当铺盖，给绣娘找了个临时安置的地方。

其实，火折子是最早在汉代出现的生火工具，蔡伦改进造纸术后，草纸广为使用，有军用和民用之分；两者原理一样，只是军用的竹筒能防水防潮，民用的则稍差一些。人类用火的历史悠久，最初只是雷击中树木，引大火，人们吃了烧烤后的肉，感觉口感甚好，便保留火种，开始用火，结束了人们茹毛饮血的时代。同时，擅长用火的华夏族人被称为燧人氏，姓风名允婼，他因钻木取火，故被后世尊为“火祖”，在三皇五帝中，被奉为“天皇”，也称“燧皇”；道家称其为“人皇”。由此可见其地位。

实际上，火折子不是单独使用的，它和火镰子和火石是配套的，而火折子的主要材料是黄纸，现在多为烧给死人的纸。这种纸多以草为原料，打孔之后就是烧给死人的纸；有人把未打孔的纸松紧适中地卷起来，插入竹筒里点燃，并盖住通风的盖子，因为没有空气，里面的火会熄灭到只有火星子的状态，等到使用时，拔开盖子，对火折子有技巧地轻轻吹气，火折子自然就再次燃烧起来了。虽然当时早有英国人沃克明的现代火柴以洋火的身份来到中国，但当时穷乡僻壤的人依旧使用火折子。

刘景荣当天再没找到其他的洞，但是找来了不少的野菜，还意外现了野生的雄黄。加上他曾见锅底和盖子俩兄弟设陷阱抓兔子，他便如法炮制，抓了两只兔子，并用刀子剥皮。当晚，俩人在山洞中生着篝火，烧烤兔子肉，吃了个半饱不饱。

刘景荣为了避嫌，找了棵树用茅草和树枝搭起了简易的棚顶，铺上干草，在洞口和自己周边撒了雄黄。俩人就这样在忐忑不安中昏昏沉沉地度过了一夜。

当晚的梦中，刘景荣梦到当初指引自己的花仙；他赶快行鞠躬礼，对花仙说：“俺经神农指点，仙子传达，一路逃难，在西岭附近有了奇遇，但俺并未杀死二狗，也没有和绣娘通奸，被大家赶走，实在冤枉，仙子明鉴。”

“葫芦莫气，我已知你作为。”花仙对他说：“神农也知你冤；然此为劫数，且姻缘将成。今特来指点：西至集商，耕刈陇豇，南达寸瓦，以爱为坊。”

“谢花仙。”刘景荣记下偈语，第二天他带着绣娘向西，走了3o里山路，终于找到了一个小镇，镇子里有个集市。绣娘很少来到集市，这次非常开心，本来不舍得花钱的俩人不免多花了点钱，吃点小吃，买了锄头，斧子，镰刀和铁锹等农具和种子，还看了场傀儡戏《梁祝化蝶》。这在现在没什么，但在物资匮乏，文化娱乐几乎为零的年代，上下翻飞，美轮美奂的傀儡戏可是带来了不少的欢乐。

当天下午，两人返回，刘景荣对着意犹未尽的绣娘讲解梁祝背后的故事。绣娘没上过学，对满腹经纶的刘景荣自然生出一份敬重。

“绣娘，说出来你可能不信。”刘景荣继续说：“我参拜神农，他派花仙指引我，我才找到集市的，等我们回到山洞，还要再给你找一个地方。”

“神农是甚？”绣娘听了个似懂非懂。

“啥叫甚？是神。”刘景荣解释：“神农就是炎帝，和黄帝共同打败蚩尤，成为我们的祖先；比如咱种粮食和采的草药都是源于他尝百草。”

“听不懂。”绣娘摇摇头，她没上过学，识字不多，除了农活和女红，她什么都不懂。

“中吧。”刘景荣继续说：“回头俺再告诉你故事，根据指引，回到山洞后，咱得向南走，会找到一间房子，到时你住在那儿，可以开荒。”

“那你呢？”绣娘不禁问他，但又一想，孤男寡女，不适合长期在一起，她自然能理解。可是她也想到自己力量有限，恐怕不太好生活。

“俺还回山洞啊，俺懂得医药，能当个大夫，咋都能吃饱饭。”刘景荣说：“你是农家女，有种子和农具，自然也饿不死。”

俩人一路说，一路走，很快走到山洞。刘景荣把东西放下歇歇，然后爬上高山，顺着南方一看，只见群山苍翠，灰色的山路如同腰带一样环山而上；而且山连山，岭连岭，满眼都是翠绿。

刘景荣带着绣娘绕着山峰向南走，走了大概十里地，才在一个山腰处现了一间砖瓦房。绣娘看到就愣了：“我只听大人们说过，山腰会有人盖房子，为了自己和他人上山能休息；可你怎么知道的啊？”

“有神农保佑啊。”刘景荣说着，把农具和种子，粮食和盐留给绣娘。俩人打开房门，一股混合尘土、潮气和血腥的味道扑面而来，他先让门敞开，通了会儿风。二人熟悉了一下屋子里的情况。房子里到处结着蜘蛛网和铺着灰尘；里面只有一张炕，一只小木凳，还有土坯垒起来的灶台，灶台上架着一口铁锅，因为长时间不用，所以锅底生锈了，里面也有蜘蛛网。一只木桶放在一旁，里面没有水，只有蜘蛛网缠着的一把生锈的菜刀。

俩人花时间打扫房间，打磨了菜刀和铁锅，刘景荣给她找来了柴火。当天，他就回了山洞。

山里天黑得早，不等太阳完全落山，夜幕就开始降临了。累了一天的刘景荣倒在山洞里的薪草上就沉沉睡去。不知睡下多久，梦里他看到花仙在她面前纤手一挥，他面前立即浮现绣娘在瓦房里被几只饿狼撕咬的画面；绣娘的手脚被几只饿狼咬得血肉模糊，她无助而凄厉地哀嚎着。刘景荣不由得吓出一身冷汗。

刘景荣听着漫山遍野的狼嚎，不禁有点头皮麻。他想起花仙指点的场景，不由得担心绣娘。他生在农村，只是听长辈说过不少关于狼的故事。甚至《诗经·豳风·狼跋》还有“狼跋其胡，载疐其尾。”和“狼疐其尾，载跋其胡”的诗句；当然，这里是把中伤周公的奸佞比喻成狼，反方面歌颂周公。

但是狼吃人，惨无人道，凶狠且有智慧的事情他可不是头回听说了。这次，他无论如何不敢大意。刘景荣按照长辈所教的，制作了火把，带上白天买的菜刀，还有自己制作的一些药包和石灰包，腰间挂着一只水壶，一路奔袭，去找绣娘。

他迎着山间的夜风，裹着厚实的外衣，一路小跑地顺着山道跑向绣娘所在的瓦房。此时的夜空已经被圆月照亮，稀疏的几颗星星反衬着圆月的明媚。刘景荣要时不时找着北极星，反向地跑向瓦房。他时不时会迷路，但是很快对照着方向改变路径，此起彼伏的狼嚎为他引路，虽然内心害怕，但是依旧朝着狼群跑去。经过半个时辰的赶路，他终于来到了瓦房。

此时，有5只狼穷凶极恶地对着瓦房狂吠，房里传来一阵阵绣娘的哭喊声，声音凄厉绝望。刘景荣大致看了一下，是2只大狼，3只小狼；盯着的瓦房里有一点风中摇曳的火光。刘景荣也很害怕，不住地打着哆嗦，他的心脏狂跳不止，头上热汗直流，嘴巴里干，不停地咽口水。有几次他都想离开，但当想到绣娘为了自己，甘愿陪红帮重返土匪窝，就狠下心，一声大喊，拿着火把和菜刀冲向狼群，一边冲一边不停地骂着孙子之类的话。狼怕火和铁器，但是依旧凶猛，两只大狼对着他直接动进攻。

只见两只大狼以迅雷不及掩耳的度冲来，刘景荣心脏突突突地跳着。但擅长扎针治病的他对把握时机有着一股敏感，他吓得闭上眼睛，但是双手根据耳边的声响挥动着火把和菜刀，只听“砰”的一声闷响，火把打着一只大狼的头，烧得它暴跳不止，不住地呲牙；不等刘景荣反应过来，另一只大狼已经扑到他胸口，刘景荣顶不住力道，直接倒在地上，后背的疼痛顺着脊椎骨传到他的头部，他感到一阵头疼。而眼前忽然浮现了流涎的狼牙，喷着腥臭之气的狼嘴和穷凶极恶的狡黠眼神。刘景荣并未意识到狼会下一口咬住自己的喉咙，但他条件反射地用菜刀挥砍这头狼，就在狼牙还有一尺就咬住刘景荣的喉咙时，他准确地把菜刀斜砍入了狼的腮帮，狼的口中瞬时流出汩汩的血液，滴在刘景荣身上。疼得狼呜呜直喊。其他三只小狼也迅从后方包抄，刘景荣赶快拿出自己的药包，对着狼的伤口撒去，这包是混杂着山丹花（又名狼毒花）、一品红和夹竹桃汁液的药粉撒入了狼的口中，狼顿时挣扎不断。

其他三只小狼见此不曾停止，反而更穷凶极恶地冲向站起来的刘景荣，对着他的腰部一阵撕咬，对着他的腿抓挠。得亏刘景荣穿的厚实，给了他反应的时间。他赶快拿出药包和石灰包对着小狼一撒，小狼们不明白是怎么回事，下意识一躲，却还是吸了一嘴的石灰和毒药，也不停地抽搐。另一只狼见此情形，对着刘景荣又是一阵冲击，但是惧怕刘景荣的火把和石灰，一人一狼一直未分胜负。

这头狼忽然疯似的，见到倒地的大小狼始终不起来，就去大狼身边，啃了几口肉，直接吞下去。这一幕让刘景荣吓坏了，早知道狼凶猛狡猾，没想到连同类都吃。他战战兢兢地继续和狼对峙着，猛然，狼动进攻，一下子扑到了刘景荣，力量之大，把刘景荣的身子不仅撞倒了，火把和刀都被撞得脱了手，狼更加凶猛地朝着刘景荣的脖颈下口。刘景荣左躲右闪，不由得大喊救命。