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第20章（第1页）

不，不是刘洪。而是......

洪江龙王拱手，口称上仙。而后在下一刻周遭之画面与场景转换，被“刘洪”提溜着脖子拎到了水面之上。于此二人目之所见，是嬴政与白衣大士各自立在水面，有乌云、雷霆等种种在头顶聚集。

河图洛书所压制的气机放开，这是嬴政国灵之身现世所应当经历的第一道天劫，本应当是仅属于嬴政自身与同其相关联的大唐的劫数。然而嬴政主动在那白衣大士跟前现身，所为的自然不仅仅是如此。

因而白衣大士皱眉，却是温声讲理，试图将嬴政说服道：

“我佛慈悲，普救世人。并无害人之心，更不会对此间之律令法度有过多干涉。阁下又何不网开一面，勿要自误？”

又道是国灵这样的存在成就不易，世间罕有。阁下有心，何不皈依我佛？自可以由此而使众生向善，成就乐土佛国。便是阁下之存在，同样可以千年万岁，自在永恒。

断不会被绑定在大唐国运与存亡当中，不得自由。

直叫一旁的“刘洪”打了个哈欠，掏了掏耳朵，双手抱臂，面上呈现出明显的不耐烦。倒是叫“刘洪”拎住了脖颈的洪江龙王有几分意动，只恨不得能够替嬴政答应下来。

然而当真是什么新生且懵懂的国灵便罢，六合一统万世永昌的帝王又如何会因此而被那区区的言语所蛊惑。不过是以手中剑抽出，对着菩萨道：

“朕有一剑，菩萨可要品评？”

6断马牛，水击鹄雁。嬴政手中的剑是泰阿，出鞘，光射斗牛寒，本是一把诸侯威道之剑。然而因这帝王所持，却又似乎因此而变成一把天子剑、帝王剑。

带着凛冽的杀意与寒芒，足以使那白衣大士为之色变。

摇头，白衣大士面上似有几分不解。开口，极是疑惑道：

“贫僧不明。”

伏尸百万流血漂橹。于此剑出鞘的那瞬间，普救众生的大士所看到的自然不仅仅是这柄剑本身所带来的异象。然而白衣大士不解的并不仅仅是这剑、这剑的主人所带有的敌意及杀意，还有于此过程中，这国灵所呈现出来的意志和勇气。

当真不像是一个国灵，不像是一个单纯且纯粹的、国家意志的组合。更像是......像什么呢？

大士的目光落到了嬴政手中的长剑之上。

寺庙坍塌神像被捣毁，于那长剑之下，大士好似是看到了血与火在燃烧，看到了诸佛菩萨被推落下神台，佛像被于烈焰中被融化。

“你要灭佛不成？”

于此一瞬间，大士终是开口，眉目间的悲悯与慈悲散去，一点点变得冷漠和严肃。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。在如来传下三藏真经之前，佛门便早已经传至东土，并且得到蓬勃和迅的展。当然，同样伴随着一次次的毁佛、灭佛，一次次的劫难。

以致于西天灵山，白衣大士出之前。如来对东土生灵的评价是：

众生愚蠢，毁谤真言，怠慢瑜伽之正宗，不识其法门之旨要。

只虽是如此，若要西天佛门就此将传佛法于东土的目标放下，却又是不能的。那山大的福源，海深的善庆，更是经由诸佛菩萨所内定。因而如来之二弟子来了，白衣观音同样是来了。

一者亲身入局，于东土轮回九世。直至第十世方才圆满，方才获得取经的资格。

一者谋划算计，暗中推动照料，使一切按照所谓的定数与命理运转。使一遭又一遭的灾劫由此而形成，做为取经之障碍，取经人心性之考验。

但若是所要面对的是天庭的诸位仙神便罢，一个国灵，一个现世不久的国灵，又如何会有主动将灾劫开启的打算与谋划。又如何会生出同自己、同佛门为敌的意志极想法呢？

白衣观音似是不知嬴政的敌意自何而来，更不知嬴政所想要的究竟是什么。毕竟西行这一局，纵使大唐国灵的出现实在是出乎所有仙神的预料。但只要嬴政足够识相，不到最后时刻，大士其实是不愿意翻脸的。

虽然这并不影响那诸多种种的谋划与算计，更不影响白衣观音在温和浅笑，慈悲悲悯的同时。将会最快的反应伙同天庭众仙神一起以雷霆手段生出，对这国灵做出镇压。

然而白衣大士并不认为此刻的嬴政有资格同他们一起坐在棋盘之上是一回事，叫嬴政主动撕破脸面甚至是拉到这劫数之中却又是另一回事。国灵诞生不易，本不应该存在。故而嬴政一旦将遮掩散开，那么所面临的便将是无穷无尽的劫数。

这天劫固然是其中之必不可少，可是接下来还有地劫人劫等种种。若是白衣观音所料不错，那么眼前的国灵所想要的并不仅仅是将自己牵扯到此天劫之中，更是要主动将自己甚至是背后的佛门做为人劫对象。

寻个你死我活。

“苦海无边，一介国灵而已，安敢如此？”

白衣观音冷了声，以手拈了那玉净瓶中的杨柳枝，指尖划过，原本平静的水面同样因此而改变。