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当着大娘子的面让她的三郎叫出声来（第18页）

当然，这其中多少有些水分是给她那族长母亲的，但最终入了她的口袋不是？

林知府还要留单敏再宿一夜，她急忙婉拒了。下人从马厩牵来她的棕马，来人一开口，那声音可不就是夜里与林夫人偷情的马夫？

临上马前，单敏犹豫再三，还是同林知府嘱咐了两句。

“林老丈人的院子y气重，他去世后，院子可改为佛堂，日夜奉香，可化解一二。”

佛祖坐镇，可克化槐树y气，保家宅yyan协调。

“林夫人邪气入t，林知府需常关怀才是。”

至于林知府能不能真的发现些什么，就看他夫妻二人的因缘了。

揣着三百两银子，单敏倒真想在乡田之间买一处院子。虽然在家也挺好，母亲常日关怀，丫鬟下人伺候，但到底多了层约束。

她几时归家，外出何地，俱有下人告知玉娘。

但单家nv子除0盘子下墓以外，大多定居在单家的族地里，也是为了彼此之间相互照应。毕竟单身nv子在外独居，并不太安稳。

红封的三成需交族中公用，剩下的二百两银子被单敏存入钱庄。加上早几年族中长辈给的零用，以及唐墓出手的两件古物分成，她如今也存了近三千两银子。

待寻个时机和玉娘报备一下，她在族地附近买个小庄子作家产，不下墓的时候钓钓鱼，种种花，也算是打发时间嘛。

闲了几日，单敏才终于提笔做起了“功课”。

凡入幻境者，皆须将幻境内所见所闻记录成册，以供单家后代入幻时作参考。这也是为什么每次在幻境里，她都会到街巷市井中去了解当朝风土人情。

外界的史料记录，有时还未必b单家的幻境记录册更为真实贴切。但这书册乃单家机密，外人不得而知，自然也无法索求。

一笔一字落下时，与李重睿相处的景象恍如昨日。

自那夜梦中与三郎私会后，她便再也没有梦到过三郎。如果不是第二日亵k上的血迹和浑身的酸疼，她真的会以为那不过是她春梦一场。

三郎墓中的瓷瓶被她握在手上看了又看，也没瞧出什么古怪来。只好暂时作罢。

近日玉娘不知在忙些什么，早出晚归，单敏去玉娘院里寻了几次也没见着人影。

好不容易逮到一回，也被她囫囵敷衍，急匆匆地又出了门。

约莫半个月后，单敏才终于知道她在忙些什么。

0金五大家族，除单家和白家以外，还有另外三家。

谭家，擅缩骨之功。族人身形矮瘦，可断骨折缩躯t，于墓中狭窄甬道取物，身形灵活轻便。

裘家，擅巫蛊之术。所养蛊虫，可c控si尸，摄断人魂。下墓后，si尸开道，墓中机关尽废。

孙家，擅八卦数术。yyan卦爻，占卜吉凶，预测祸福。汉人崇尚易经，红白两事皆依此道。寻龙定x，破除机关，自然少不了孙家的本事。

在单家与白家入唐墓之时，谭、裘、孙三家也联合去了西南边陲之地，据传是为了寻找南诏国王爵之墓。

说来也巧，南诏国与唐朝倒是同一时期的政权之一。

隋末唐初，西南洱海地区有六个小国，被称为六诏。南诏国的前身是西南六诏之一的蒙舍诏。

在唐王朝的支持下，蒙舍诏一统其余五诏。各部落兼并后，蒙舍诏首领皮罗阁进爵云南王，以其族姓为国号“大蒙”，称臣于唐，并由唐玄宗册封。

此后几十年间，南诏与唐朝几经征战，中途曾与吐蕃联盟，后逐渐衰败，王权异位，大礼国、大封民陆续登场。直至唐灭，华国也正式进入五代十国的混乱时期。

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在很认真地往r0u文里加入盗墓相关的剧情，大家ai看吗？哈哈

＊林老丈人的墓地风水描述摘取自“显陵神g0ng监署府监印太监李公序”碑文。

＊南诏国的介绍恐有不严谨之处，请勿参考。

按理说，三家前往西南一地已有三月之久。日前，西南传回加急密信，称此行半数人皆已身亡于滇池，其余半数人一夜之间莫名失踪。

jg锐尽折，留在族中的掌事人怎能接受？

自半月前，谭、裘、孙三家便已开始在道上广召英杰。对外自然不能说是西南凶险，若道上人知道，此行只为救人，恐无人响应。

孙家族长孙启明亲自带了另两家族长的亲笔信前来单家求援，单家自然知晓其中因缘。

玉娘不喜谭裘两家的y诡之术，却与孙家交情尚佳。易经八卦之术，说来与单家观气运的本事有异曲同工之妙。

孙家更偏向于“术”，单家则更偏向于“运”。

术运二道，不过就是人天协调，自然也算一家两脉。

五大家族虽相互关系交杂错乱，但任何一家求援，其余四家也会尽力相助。

助人者，人恒助之。本质上，也是为了日后多一条助益。

西南偏远，一来一回便要月余，族中事务繁忙，且此行凶险，单家长老商议，一概不同意玉娘亲身前往。

三姨和四姨被临时急召回族，便是计划派此二人协助孙家，去往西南寻人。

此行危机重重，前路未知，单家自然不可能派多人前往，孙家对此也能理解，并未有异议。

但临近出发前两日，孙启明忽然深夜造访。

“单族长，我知道这件事有些为难。但卦象显示，单敏是此行大吉，乃“九五爻”之相。若能得她相助，兴许会有不一样的转机。”

玉娘脸se顿冷，随手将茶碗置于桌上，发出清脆的磕碰声。