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第二十一章 静心修法（第8页）

脾居土相，演化中央黄帝—玄灵黄老一炁天君，头戴黄精玉冠，衣五色飞衣。常驾黄龙，建黄旗。上等自然之和，下旋五土之灵，天地守以不亏，阴阳用之不倾；

肺居金相，演化西方白帝—皓灵皇老七炁天君，头戴白精玉冠，衣白羽飞衣。常驾白龙，建素旗。上导洪精于上天，下和众生于灵衢；

肾居水相，演化北方玄帝—五灵玄老五炁天君，头戴玄精玉冠，衣玄羽飞衣。常驾黑龙，建皂旗。上导五帝之流气，下拯生生之众和，护二仪而不倾，保群命以永安。

至此，五脏神君，分化五行，坐镇其中，共同辅佑中丹田一颗炁丹！

可谓是，五炁朝元！！！

6纯潜心闭关修炼，心中却是按耐不住。也是手欠。把这三年积攒的全抽了。分别是：

寿星桃种（已催熟），出自长生志异世界。

寿星者，域外之神也，其有夜游诸天，并播撒种子之习惯，种子名曰“寿星桃”，此桃服之可增寿，一颗可增加人间寿数一年。

此物出自寿星本体，桃核中蕴一丝异常本源，若能在其消散之前，以高阶源气催熟，可获得“寿星桃种”一枚，可栽种，可培育，但结果未知。

上品唤雨法种，出自妖道世界，炼化者可得雨相神通，数目视炼化者资质而定，最高三种，经混沌珠法则同化，人也可以炼化，只是效果并不太好！

五行妖术，出自妖诡世界，此法由鬼道子所创，采五行灵物或煞气在体内孕育五行童子，与施术者性命相依，五行童子天生就可操控五行，童子成年后，施术者也将获得操控五行之力。

嚯！！！

这是什么阴间物品，诡异世界的东西可不好处置啊！一旦没处理好，就是灾祸！

6纯看着唤雨法种，心想：“看来，很容易抽到，已经抽取过的世界的东西！罢了，先炼化它吧！”

6纯静心炼化，却不想，呼风法种与之产生了一丝共鸣，6纯觉得是向好的方向展，用心体悟，两法种交互缠绕，却并没有融合在一起！

罢了，终究还是底蕴太差，如果两者能够融合升级，便是下品道种“呼风唤雨”，这可是大神通之一啊！

得之我幸，失之我命！

结果还是好的，经过多年感悟和这次变化，呼风法种又诞生了一道风相神通—“春风”。

天地间有异风，拥有非凡之力，春风就是其中的一种，蕴含春之生机，吹之，可使枯木逢春。

唤雨法种还是只悟出一种神通，不过却是十分稀有。

“雷劫雨”，雷劫代表的是毁灭，但天地留一线，其中同样蕴含造化，而雷劫雨就是这样的产物，其洗去雷劫的毁灭，蕴含了一丝天地间的造化之力，生灵沐浴其中，有一定的几率可以打破自身原本的极限。

二者却是十分相配，春风增生机，雷劫雨造化突破品阶，是培育药材，灵兽的最好助力！！！

6纯不由得心中欢喜，再看另外两件东西，不由得沉思起来。

五行妖术的修炼，还是要配合现在的他才好。不若取其精华，弃其糟粕。

功法是现成的，只要稍稍修改！

道经有云：

先天一炁：天之道，造化之源，大道无他，一而已。一者何？

即鸿蒙未判之元炁，混沌未开之无极，生成万物之太极。

要之，元炁无形，谓之无极。万物皆从无极而有形，实为天下之根，谓之太极。

此炁浑浑沦沦，浩浩荡荡，虽无形无象，而天下之有形有象者皆从此无形无象中出，诚为大道纲惟，天地人物之根本也。

可以见得，炁乃是无极之象，是一种万金油般的存在！

自己是可以通过功法修炼出有象的五行童子的。

功法本质就是无形之炁化为有形之物，比如说金光咒，就是炁化金光！

炁乃是本人自我生成，自己通过凝丹异能，又可以源源不断的凝炼天地之炁化为自己的先天一炁。

正所谓：

谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

五行童子可以用胸中五炁孕化，应当不会产生灵智，再通过观想，将五行童子细心雕琢，化作五方天帝，镇压五脏。

说办就办，经过几天，功法终于推演完善，胸中炁丹，五色毫光分化而出。

心居火相，演化南方赤帝—丹灵真老三炁天君，头戴赤精玉冠，衣三气丹羽飞衣。常驾丹龙，建朱旗。上导泰清玄元之灵化，下和三气之陶镕，令万物之永存，运天精之南夏；

肝居木相，演化东方青帝—青灵始老九炁天君，头戴青精玉冠，衣九气青羽衣。常驾苍龙，建鹑旗。上导九天之和气，下引九泉之流芳，养二仪以长存，护阴阳以永昌；

脾居土相，演化中央黄帝—玄灵黄老一炁天君，头戴黄精玉冠，衣五色飞衣。常驾黄龙，建黄旗。上等自然之和，下旋五土之灵，天地守以不亏，阴阳用之不倾；

肺居金相，演化西方白帝—皓灵皇老七炁天君，头戴白精玉冠，衣白羽飞衣。常驾白龙，建素旗。上导洪精于上天，下和众生于灵衢；

肾居水相，演化北方玄帝—五灵玄老五炁天君，头戴玄精玉冠，衣玄羽飞衣。常驾黑龙，建皂旗。上导五帝之流气，下拯生生之众和，护二仪而不倾，保群命以永安。

至此，五脏神君，分化五行，坐镇其中，共同辅佑中丹田一颗炁丹！

可谓是，五炁朝元！！！