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第30章 自杀人格（第2页）
“但有明显的轻度自杀倾向。”
“不过，这是这种双重人格患者的普遍现象。”
“他们长期生活在人群边缘，工作也得不到重视，内心孤独，轻度抑郁。”
“在这种情况下，出现第二个自杀性人格的几率比较大。”
“尤其是在‘产痛时代’后期，这种病患逐年增高。”
“这也是导致自杀率逐渐增高的原因之一。”
……
“当然，多重人格不仅仅是双重人格。”
“比如经典案例，女性患者南希，她一身兼具三个人格，除最常出现的人格“南希”外，又有“凯蒂”和“丽莲”两个人格。”
“比如经典案例‘比利’，他有24个人格，人格中有粗暴的犯人，有胆小的孩子，甚至还有勤俭持家的女性人格……。”
……
“不过说了这么多，我知道这件事跟他们多重人格有关，由此可以推断出，他们在消失的时候大概率不是他们的主人格在掌控身体。”
“而是他们出现的新人格操作了这场消失。”
“这应该就是他们在消失前，基本没有什么生理特征变化的原因。”
“我推断是他们的自杀人格开启了阿云的‘隐私模式’，然后操作了一切！”
“但我无法解释自杀人格是以什么方式将自己自杀成一滩液体的。”
“难道他们的自杀人格拥有神力不成？”
孟启灵最终无奈地摇头道。
……
谈到神力，一直沉默寡言的神秘学家贾志平补充说道：
“多灵魂理论自古就有，在犹大教中有个说法，在安息日那天每个人得到一个新的灵魂安息日结束后新的灵魂又回到天堂。”
“在灯塔国北部的易洛魁人认为每个身体对应两个灵魂。”
“菲力宾的塔格巴努亚人的宗教中认为每个人有6个灵魂。”
“我们大夏国道教之中一直有‘三魂七魄’的说法。”
“魂指的是能离开人体而存在的精神；魄指的是指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有‘三魂七魄’。”
“所谓三魂：一曰爽灵，二曰胎元，三曰幽精。”
“这第一魂名为胎光，是人之主神，胎光一丢，命不久矣。”
“这第二魂叫爽灵，灵乃人与天地沟通之本领，人之机敏智慧之所在，丧爽灵者，多为愚笨，不知痛痒。”
“这第三魂叫幽精，决性之取向也，主导繁育，失幽精者，性无能也。”
“若说这人突然消失，我倒是想起一典故。”
众人虽然不想听这个“神棍”在这卖弄“陈旧思想”，但听到有“突然消失”的相关信息，还是立刻来了兴致。
众人齐齐看向贾志平。
贾志平继续说道：
“袁枚在《子不语-随园琐记》中曾自述过这样一件事。”
“说他某一天得了重病，高烧不退，卧床不起。”
“就感觉有六七个人横七竖八地和他一起卧在床上。”
“他不想呻吟，但其他那些人一直在痛苦呻吟。”
“他想安静地睡一觉，但他们却总是将他摇醒。”
“后来，等他高烧退去，床上人也渐少，等到烧退尽，那些人皆不见了。”
“最后他才恍然大悟，那些和他一起躺在床上的人是他的三魂六魄。”
……
“有没有可能，这些消失的人，本身只是别人的魂魄呢？”
贾志平这个“神棍”说道。
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