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第二回（第2页）

是啊，便是不愿，又如何

她的大王，何曾不想励精图治，保国永年然内有贵戚旧臣掣肘，外有东夷诸侯虎视眈眈。他欲兴商而不能，自此不信鬼神，不重祭祀，只求自己。另辟蹊径，不惜招降纳叛以求人才，征伐东夷以夺物资。却只因触怒圣人，便成了无道昏君，日渐昏沉，精力不济。饮酒以镇痛，沉迷酒池肉林的消息传遍天下，却不过是他到底要撑不下去了。

而那所谓的圣主呢以臣叛君，竟也能自诩天命，得天下道德之士相助吗

截教与阐教本同出一源，为何忠君守国的反倒成了执迷不悟，襄助叛军的倒是正义之师

再不济，阐教收殷洪、殷郊两位殿下入门下，又岂不能另立新君为何非要逼他们以子弑父、以臣弑君，断了自家宗庙社稷、六百年江山

说到底，不过是这天上地下，再容不下昔年自西昆仑而来的玄女一手扶立的商朝罢了。

人族何其为天道所钟。神道煌煌，高踞九重天上的那两位，不能容忍旧日的统治者如他们一样借此重登帝位。

“到死，他们都不肯放过他吗”

柔软的毛根根炸起，妲己现自己在无法自制的颤抖。那是怒，是怨，是为了那人久久不愿平息的不甘。

东华帝君并不再多做劝说，只是无声地抚平她的皮毛。良久，才淡淡开口。

“除了你，谁在乎呢”

于是，从来只会笑得既柔且魅，笑得骄傲华丽的狐狸在帝君的怀中哇然大哭了一场，而后沉默地随着他回到她阔别已久的故乡。

神明高高在上，肆意地操纵着凡人的命运。自三皇五帝起，名曰人皇，可哪个背后，没有神仙的影子。

周朝自始称天子，世间从此无人皇。

但没有了人皇，凡人便会屈从于天神吗

她的大王，纵使穷途末路，亦不愿死于天命。鹿台上熊熊燃烧的烈焰，一如她曾经在他眼底看到的星火。即使浩大帝国毁之一炬，又何惜哉

而那火种，又何尝不燃烧在周王姬的眼中呢

天子、天子，此时君权为天命所授。他日，谁又料到会否有凡人假借天命而御极到了那时，或许神仙也不过是凡人手中借以实现自己心愿的工具。有用则信，无用则弃，再无敬畏之心。

只是她的大王

妲己安静地伏在帝君的膝头。昔年旧梦，他怕是已经都忘了吧。天上地下，相见机会也是寥寥。她怀抱着如此微弱的希望活着，到底是为了什么呢

或许，真的只是为了替他怨恨，替他不甘，替他看着他埋下的火种有朝一日势成燎原，替他心疼他自己而已。

紫府乃神仙居所，虽可见金乌西沉，却无夜无月。晃晃昱昱，天光明亮，经年与人间有别。

而神仙自也与凡人不同，一次入定便可能过去数十年。人间王朝的诸事落定，或许也就只是神仙的一阖眼罢了。

东华帝君并不时常闭关。三岛十洲虽在他的治下，但其上各族也不敢拿些零碎的小事打扰于他。于是他便好似只是终日闲坐，唯独不同的不过是近日偏爱狐狸几分，在哪儿坐着都抱着那只皮毛顺滑的八尾狐，悠闲撸毛。

而妲己便也以为这样的日子可能要到地老天荒。不过，每日间除了偶尔去照看一番那条东海小龙，帝君的纯粹灵力都流转于她周身助她重凝九尾，她也就乖顺地任抱任撸。

又是那可观金乌每日自扶桑飞往若木的水榭，妲己现帝君似乎尤为偏爱这地方。

她感受着自东方汤谷洒落到她身上的金乌之力，以为今天也会就这般安安静静地度过。

然而，小童的声音打破了水榭中的寂静。

“帝君，都准备好了。”

东华帝君门下阆风，与其妹拾兰均是紫府灵官。虽不过小童模样，又好似仅做些守门待客的杂事。但偌大宫阙，东华帝君仅留下他们兄妹二人，便可见出其不凡。更何况，昔年玉帝王母又何尝不过只是紫霄宫前守门的小道童。纵使东华帝君尊贵不及道祖，但紫府出身，在这三界，也算不得卑弱。

况且妲己摇了摇尾巴。

那么久了，她竟仍看不出阆风和拾兰的根脚。

“那便启程吧。”东华帝君最后摸了摸狐狸的脑袋，将她安置在榻上。“小狐狸，你且在府中安心修养。断尾之伤不可轻忽。阆风，岛中诸事便由你先照料着。若有变故，青鸾传讯。”

“帝君”“帝君。”

“有拾兰随我同行，不必忧心。”东华帝君平和的目光让阆风说不出劝阻的话。

他随后望向妲己，“狐狸，你或可信他。”

为君王者，生不曾屈服于所谓的命运。死了一次，难道反而会真的被封神榜牢牢束缚吗

他一步踏出，原本的少年模样逐渐变换，化作了世人更为熟悉的青年神君，玄衣皓，仙姿凛然。许是觉出有几分不妥，无声无息间那一头白已尽数化为墨色，玄色帝服也变作了如雪麻衣。

“帝君。”

在他身后，阆风突然单膝跪地。

“还请保重自身。”

“我只是”东华帝君没有回头，但声音却湮没于唇齿间。他想到自己的打算，摇了摇头，也不怪阆风会担心至此。“不必忧心。”

他鲜少多言，今日却为阆风的担忧说了两遍劝解之语。阆风随侍他多年，知晓他的脾性，到底不敢再劝。双膝落地，深深拜伏。

不必回头，东华帝君也能“看”到阆风的一举一动。他向前的脚步略顿，终是身化流光，往人间而去。而在他身侧，一头四足异兽踏云而来，亲昵地蹭了蹭他的衣角，鸣声如马。

作者有话要说受童年滤镜影响，作者还是挺磕纣王x妲己的。不过文中妲己视角对于纣王的评价绝对有真爱滤镜加成和一部分剧情需要的关系。作为殷商最后一个王，只能说纣王没有史书上说的那么坏，也没有想象中那么好。子贡那句“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉”，前提是纣王是“不善”的，然后才是“以天下之恶归之于纣”。&1t;