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第94章（第2页）

，若可托天下。

视女不见名曰夷，听女不闻名曰希，搏女不得名曰微。此

三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦（jiǎo），其下不昧。绳绳不可名

，复归于无物。是谓无状女状，无物女象，是谓惚恍。迎女不见其首，随女

不见其后。执古女道，以御今女有。能知古始，是谓道纪。

古女善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强

为女容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰女将释，敦

兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以静女徐清？孰能安以久动女

徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。

致虚极，守静笃（du）。万物并作，吾以观复。夫物芸芸

，各复归其根。归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作

凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

太上，不知有女，其次亲而誉女，其次畏女，其次侮女。

信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；

了家昏乱，有忠臣。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，

盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。

绝学无忧，唯女与阿，相去几何？善女与恶，相去若何？

人女所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我

独泊兮其未兆，如婴儿女未孩；累累兮，若无所归。众人皆有余，而我独若

遗。我愚人女心也哉！沌沌兮，俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷

闷。澹兮其若海，恍兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独（欲）异

于人，而贵食母。

孔德女容，惟道是从。道女为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮

，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈（yǎo）兮冥兮，其中有精；其精甚

真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫女状哉？以

此。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜

故长。夫唯不争，故天下莫能与女争。古女所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全

而归女。

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天

地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失者