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第十章 何为佛（第2页）

仇恨充塞他的心灵，曲靖城就是他的心中的死结，

曲靖城破，虞醒声势更胜当初。又在生死之间打过一圈。他才重新审视自己的一生。

“行错，到底是为什么而死？”

是他，是他舍利畏造成的。

“我凭什么，能让他为我而死？”

舍利畏太清楚自己这个弟子的，功名中人，绝非决然赴死之壮士。虽利欲熏心，但也谈不上坏人。决计没有想过自己战死的？

想死的人没有死成，不想的死的却死了。

而他要报仇，更是有无数战事要打？

不知道要死多少人？

这些人虽然不是因他而死，但是很难说与他没有关系？

“我现在做的事情，是对的？”

“我双手沾满血腥，是佛门中人吗？”

无数次用来静心的经文，才有了再次的理解。

此刻，舍利畏豁然开朗。

他之前反元，不过是为了报仇。

而今才真正看见，鞑子给天下人带来的痛楚。

父母失去子女，丈夫失去妻子，所有人都是蒙古人的奴隶，仆从。

每一个人被践踏的苦楚，涌上他的心头，眼中微微含泪。并不是为了自己而哭，而是天下人而哭。

众生皆苦。

能解众生之苦。救生灵于倒悬，

吾何惜此身？

“能让我遇见虞公子，定然是佛祖冥冥之中指点，虞公子心有佛性，而不自知。”

“助虞公子，就是最大的慈悲之举。”

虞醒内心深处的现代价值观，舍利畏其实是看在眼里了。之前有时候，也有困惑。觉得虞醒的心善的有些迂腐。

而今再看，却大有不同。

“虞公子定然是某位佛祖菩萨的转世。来拯救天下百姓，同样也来点化我。”

不如此，不能解释为什么虞醒所击则破，所攻则服，须知，蒙古铁骑，名臣良将，可都不是虚的。

反抗鞑子的人从来不少，为什么别人做不成。虞醒能做成？

定然是虞醒有天上地下，十方神佛庇佑。

而且没有虞醒，他如何能顿悟如此佛理：

杀生为护生，斩业非斩人。

他为虞醒出力，并不是为了杀人。而是为了阻止天下的恶业，在这个过程之中，即便有人因此而死，也再所不惜，并不是说杀生就不是恶业。

而今为了天下人能更好。

不管什么样的恶业，他都愿意承受。

今后即便是永堕地狱，生生世世转生为畜生，受兵刀五浊之苦。

他也甘之如饴。

这才是一种大圆满，大自在。

舍利畏收拾心思，看着正在与王四端说起四川战事的杨承泽。道：“杨将军，你是准备在此暂时休息，就去追纳速刺丁吗？”

“正是。”杨承泽说道：“领了补给，马上就走。”

“恕我直言。”舍利畏含笑，“纳速刺丁乃是赛典赤之子，他麾下亲卫的战马，是一等一的战马，而我们的战马是什么样子，不用说，你继续追下去，恐怕也是无功而返。”

“大师的意思是？”

“曲靖城中，虽然没有战马，却有别的马，云南滇马，于天下还是有一点名声的。”