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第一百零六话 圣堂的铜钟（第1页）

阿格尼大帝离开战场，亲自前往圣教国求援顿时在国际社会引了不小的轰动，为了表明自己反战的立场，教宗不仅没有提供援助，还在随后布了一份官方的中立声明。然而在当时，昆哲的不义之举已经为各国所有目共睹。

一向以慈爱与悲悯著称的教会难道不应该更加致力于平息生灵涂炭的战争吗？

以中立为理由，任由昆哲让战火在整个利迪亚肆虐，真的符合女神的旨意吗？

也许归根结底，不过是教宗本人不想卷入这一滩内战的浑水罢了。

阿格尼大帝在心中不断质疑着教会从战争开始前就已经表现出的冷漠，一股怒火不禁油然而生。这位雷厉风行的帝王虽然有着一颗仁爱之心，但是也绝对不缺乏刚烈的性情。在从圣教国回到利迪亚后，阿格尼大帝做出了一个让他日后在史书留下重重一笔的惊人决定，即取消在他领地与征服地内一切圣堂所享有的特权，没收其土地与财产充作军费。既然教宗假慈悲，那自己索性就一闹到底。

根据一些帝国的史料记载，阿格尼大帝甚至拆下了圣堂内的巨大铜钟重铸为炮弹。

这种史无前例的举动是教宗万没有想到的，从来没有一个国家敢如此向教会示威。他当即派遣出使者前往利迪亚谴责阿格尼大帝对神明的不敬，并要求他立刻停止这种亵渎行为，可阿格里大帝甚至都没有亲自接近前来的使团，仅仅派遣了几位家臣作为代表敷衍了事，丝毫没有什么悔过之意。

教宗心中虽然万般恼火，可无奈自己才刚刚表了一番义正词严且又冠冕堂皇的反战中立声明，表示教会绝不会参与到战争中的任何一方，此时又怎能出尔反尔的去讨伐阿格尼或向他的对手提供支持，因此也只能暂时忍气吞声。

至于其他国家，见教宗态度暧昧，各自又刚刚才经历过了一场旷日持久的西大6主权纷争，也大多没精力与闲心与操心别人家的内战。

教宗虽然暂无其他表示，但阿格尼大帝的敌对领主们却立刻根据此事大做文章，大肆散布阿格尼大帝会遭受到天谴的言论。

然而，口诛笔伐并不能化作真正的炮弹，并且，对于阿格尼大帝的支持者来说，一位能真正为自己带来安定温饱的君主远胜过虚无缥缈的神。

就这样，正如我们所知道的，虽然困难重重，但阿格尼大帝还是赢得了最终胜利。

然而，就在统一战争平定后，阿格尼准备正式登基为帝时，新的问题来了。

因为阿格尼之前对教会做出的种种亵渎行径，教宗宣布拒绝为其加冕。

其实，这一反击举措是教会早有预谋的，早在战争结束前他们就已经做好了打算，如果阿格尼大帝失败，那么他就是遭受神罚自作自受的恶人，而就算他能够成功，也依旧可以用加冕仪式来逼迫他为自己的所作所为道歉。

教宗为加冕，象征着神权对政权的认可，对统治的合法性至关重要。

就当整个西大6都在等着看阿格尼大帝的好戏时，这位桀骜不驯的君主又一次让他们大失所望。他不仅断然拒绝了教会的认罪要求，甚至表示即便在帝国成立后，依然不会完全恢复教会在旧利迪亚的特权。

此外，未来帝国的红衣主教也必须接受皇权的领导，圣教国不得干涉帝国内政，所有宗教事务的交流必须经由帝国的红衣主教呈报。

阿格尼大帝的这一决定对教会来说几乎是疯狂的，教宗自然果断回绝。

于是，双方僵持了近两个月的时间，谁也不肯退让，眼看典礼的日期一改再改，阿格尼大帝再次做出了一个让所有人都意想不到的决定。

然而，口诛笔伐并不能化作真正的炮弹，并且，对于阿格尼大帝的支持者来说，一位能真正为自己带来安定温饱的君主远胜过虚无缥缈的神。

就这样，正如我们所知道的，虽然困难重重，但阿格尼大帝还是赢得了最终胜利。

然而，就在统一战争平定后，阿格尼准备正式登基为帝时，新的问题来了。

因为阿格尼之前对教会做出的种种亵渎行径，教宗宣布拒绝为其加冕。

其实，这一反击举措是教会早有预谋的，早在战争结束前他们就已经做好了打算，如果阿格尼大帝失败，那么他就是遭受神罚自作自受的恶人，而就算他能够成功，也依旧可以用加冕仪式来逼迫他为自己的所作所为道歉。

教宗为加冕，象征着神权对政权的认可，对统治的合法性至关重要。

就当整个西大6都在等着看阿格尼大帝的好戏时，这位桀骜不驯的君主又一次让他们大失所望。他不仅断然拒绝了教会的认罪要求，甚至表示即便在帝国成立后，依然不会完全恢复教会在旧利迪亚的特权。

此外，未来帝国的红衣主教也必须接受皇权的领导，圣教国不得干涉帝国内政，所有宗教事务的交流必须经由帝国的红衣主教呈报。

阿格尼大帝的这一决定对教会来说几乎是疯狂的，教宗自然果断回绝。

于是，双方僵持了近两个月的时间，谁也不肯退让，眼看典礼的日期一改再改，阿格尼大帝再次做出了一个让所有人都意想不到的决定。

然而，口诛笔伐并不能化作真正的炮弹，并且，对于阿格尼大帝的支持者来说，一位能真正为自己带来安定温饱的君主远胜过虚无缥缈的神。

就这样，正如我们所知道的，虽然困难重重，但阿格尼大帝还是赢得了最终胜利。

然而，就在统一战争平定后，阿格尼准备正式登基为帝时，新的问题来了。

因为阿格尼之前对教会做出的种种亵渎行径，教宗宣布拒绝为其加冕。

其实，这一反击举措是教会早有预谋的，早在战争结束前他们就已经做好了打算，如果阿格尼大帝失败，那么他就是遭受神罚自作自受的恶人，而就算他能够成功，也依旧可以用加冕仪式来逼迫他为自己的所作所为道歉。

教宗为加冕，象征着神权对政权的认可，对统治的合法性至关重要。

就当整个西大6都在等着看阿格尼大帝的好戏时，这位桀骜不驯的君主又一次让他们大失所望。他不仅断然拒绝了教会的认罪要求，甚至表示即便在帝国成立后，依然不会完全恢复教会在旧利迪亚的特权。

此外，未来帝国的红衣主教也必须接受皇权的领导，圣教国不得干涉帝国内政，所有宗教事务的交流必须经由帝国的红衣主教呈报。

阿格尼大帝的这一决定对教会来说几乎是疯狂的，教宗自然果断回绝。

于是，双方僵持了近两个月的时间，谁也不肯退让，眼看典礼的日期一改再改，阿格尼大帝再次做出了一个让所有人都意想不到的决定。

然而，口诛笔伐并不能化作真正的炮弹，并且，对于阿格尼大帝的支持者来说，一位能真正为自己带来安定温饱的君主远胜过虚无缥缈的神。

就这样，正如我们所知道的，虽然困难重重，但阿格尼大帝还是赢得了最终胜利。

然而，就在统一战争平定后，阿格尼准备正式登基为帝时，新的问题来了。

因为阿格尼之前对教会做出的种种亵渎行径，教宗宣布拒绝为其加冕。

其实，这一反击举措是教会早有预谋的，早在战争结束前他们就已经做好了打算，如果阿格尼大帝失败，那么他就是遭受神罚自作自受的恶人，而就算他能够成功，也依旧可以用加冕仪式来逼迫他为自己的所作所为道歉。