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第十四章 一夜入门（第1页）

暂时压下内心的不平静，苏砚仔细观察了一下这片又薄又小的玉屑。

它两面都没有任何文字，也没有任何痕迹，但是十分坚固，刚才一口真火下去居然没被烧坏。

小心往玉屑内探入一丝神识，苏砚现里面记载了一些文字，也叫《望气术》，但这却是一篇实实在在的，教人如何修成此术的法门。

他立刻兴奋地阅读了起来，并很快如痴如醉地陷入其中。

大体看完了第一篇章，苏砚才稍有些迷茫地抬起头来，这一切到底是怎么回事？？

一开始，他以为老乞丐就是那种传说中神龙见不见尾的老前辈，此番游戏人间，见与苏砚有缘，故赠他此书。

紧接着，苏砚现老乞丐就是个骗子！而且不是第一天行骗了。

如果最后两本书烧干净以后，什么都没剩下，那么就算对方不是骗子，那也算不得什么神秘前辈，最多就是个喜欢耍人玩的家伙。

可这件事离奇就离奇在，苏砚最后真的得到了《望气术》。

而且这一切看上去和老乞丐无关，纯粹是苏砚不肯死心，一步步追查到底，这才得到一份意外之喜。

但你要说和老乞丐完全无关吧，好像也说不过去，要不是他卖了本书给苏砚，苏砚打死也不会在这個小县城买一本同名的书回来。

最终苏砚只能喃喃自语道：“不管是前辈还是骗子，总之我这十两银花得不亏。”

这一夜，苏砚没有睡觉，也没有打坐，而是认认真真研究了一宿的望气术。

而且苏砚一夜入门，达到了书中所说的，能初步望见气的程度。

这看起来有些不可思议，一夜就能入门，难不成苏砚是此道天才？

其实并不是，苏砚如果真的对望气、卜算乃至风角（占风而定吉凶）有绝天赋的话，他六爻神算的推衍水平也不会那么烂。

真实原因是，这门神秘的望气术，居然能唤起【仙瞳】的部分力量！

之前说过，仙瞳非常难练，需要配合仙气才能循序渐进，现阶段苏砚别说大成了，离小成都还有遥远的一段距离。

在这种情况下，苏砚是压根无法使用任何仙瞳之力的，就连拿出来做个“美瞳”特效都不行。

但是在修炼望气术之后，苏砚惊喜地现，这两门秘术之间似乎有某种联动的效果。

想想也很正常，望气术要借助眼睛，来观察天地万物的气，自然有办法调动与瞳术有关的力量。

借助仙瞳之力，苏砚才能迅看见“气”，而且他有预感，随着望气术的修行继续深入，他可以提前体验一番所谓【碧眼方瞳】的仙人特征。

这其中的原理就相当于，原本没有望气术的话，苏砚只有到小成阶段才能调动相应力量。

现在有了望气术，那么他目前有多少仙瞳之力，就能调动多少。

在现阶段每一点实力提升，都对苏砚接下来的调查行动很有帮助，这一收获对他来说自然是大好事。

望气术既然已经入门，苏砚第一时间当然是望自己的气。

但不知道是【算人不算己】之类的原因，还是苏砚一夜入门基础不够牢固，反正他看自己的气，压根没看到什么“有云象人，青衣无手”，就是一道淡淡的白气。

气的整体状态还算正常，虽然不算特别明亮，但也没有暗淡之兆。

接着苏砚又放眼整间客栈，在他的视线中，一切实物阻隔好像消失了，只有一道道生灵的气呈现在他的眼前。

这些气有的茁壮，有的羸弱，大体上都很普通，只有其中一道，不仅微弱得如同风中烛火一般，还染上了些许晦暗之色。

苏砚神识探过去，现是一个睡在客房里的老人，他大半夜还睡不着，连连咳嗽，面有病色。

这让苏砚若有所思，看来这种应该是命不久矣了。

他的视角再度拔高，试图看出这座客栈的气，但是诸气纷杂，看不太分明。

这让苏砚对气的理解更深了一层，家宅之气，本质上依旧是生灵之气的集合，如果这客栈荒废多年，空无一人，自然也就无气可言。

视角再再拔高，这次随着苏砚的神识放眼整座县城，可以见到一道道人气交汇在一起，在深沉的夜色中如烛、如灯、如火，它们隐约汇成一片海，海中又似染上一点红。

这壮观的景象，忽地让苏砚清晰意识到一个词，叫做【人道】。

众生之气，便是人道之气，众生兴，则人道兴。

......

次日，苏砚没有在兰芳县停留，也没再回去那个书肆，调查追溯望气术的最初源头，而是径直上路。

......

京城洛阳，这里的繁华热闹，大楚疆域内只有少数几个地方可比，比如西都长安，再比如曾经的南朝故都金陵。

在人流量如此大的都城之中，一行和尚的入城并没有引起太多人的注意。

为者，或者说领路者是一个身材矮小的苍老僧人，他面容枯槁，一双白眉长长垂下，身穿大红袈裟，一看就是有道高僧。

但是在身后那几位面前，他却表现得很谦卑，带路的是他，问路的也是他，反而其他几位僧人或老或少都古井不波，只是或默默前行，或睁眼看这人间。

一个缁衣老僧感叹道：“数十年没下山，没想到人间这般繁华了。”

“当年我来这里时，不仅人流没这么多，而且百姓们在兵荒马乱下面色麻木，多有菜色，如今却是另一番景象。”

旁边一个中年和尚点头，“凡间百姓的福祉，还是得维系在王朝稳定的基础上，我们这些方外之人，只能尽力不让邪魔外道染指人间。”