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第二十章 惊闺（第1页）

不过让苏砚比较遗憾的是，虽然他一度非常羡慕磨镜少年，一见面就被聂隐娘相中为夫，恩恩爱爱。

但到结局，这两人却并没有厮守终老，因为磨镜少年是凡人，聂隐娘给丈夫寻了份好差事后，就飘然远去，成为神仙中人了。

对于眼前这个磨镜人的道士打扮，苏砚倒是一点都不意外，不会因此认为他一定是什么修行中人。

其实自古以来，就有很多兼职当磨镜客的道士，因为磨镜所需的材料，比如铅、锡、水银等都不是寻常之物，但却是道教炼丹法中最基本的原料。

而日常接触这些原材料的炼丹道士们，自然有近水楼台先得月的便利。

甚至有磨镜道士，会顺带沿街兜售丹药，也算是磨镜卖丹两不误了。

历史上最出名的磨镜道士，应该是吕祖吕洞宾，《唐才子传·吕岩》有记载：

“又尝负局奁于市，为贾尚书淬古镜，归忽不见，留诗云：袖里青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。须知物外餐霞客，不是尘中磨镜人。”

另外沿街敲打的拍板也有个说法，由于需要磨镜的多是妇人女子，她们听到声音后才会出来唤人磨镜，因此这拍板有個好听的别名，叫【惊闺】。

虽然早就对磨镜人这个职业有一定了解，但今日，还是苏砚第一次亲眼见到真正的磨镜人。

因此他兴趣一上来，打算跟过去看看。

......

跟了一段路，到了稍微僻静一点的街道后，由于人流减少，那沿街吆喝的中年道士也现了不对劲，他转过身来，奇怪地看向苏砚，“你要磨镜？”

苏砚摇头，他很诚实地回答：“我没见过人磨镜，想看一看是怎么磨的。”

这让中年道士看向他的眼神更古怪了。

刚好这个时候，右街边不远处一扇木门半开，一个年轻的小娘朝这边招了招手，她轻声喊道：“磨镜匠，这边，有镜子要磨。”

这小娘看上去不过二八年华，只小心翼翼地探出半个身子，神情间还是颇有些怕羞的。

这个世界虽然没有受过理学荼毒，但是未出闺阁的年轻女子，仍然比较遵守男女之防，轻易不与陌生男子接触。

磨镜道士径直上前，没再理会苏砚。

小娘很熟练地，从门洞中递出一面铜镜，“时下要几个钱？”

道士拿起生了不少绿锈的昏蒙铜镜看了眼，“六文。”

小娘轻松应下，相对于磨亮明镜的好处来，这六文钱花得相当值当。

于是磨镜道士放下拍板，解下背后的木箱，以及绑在木箱旁边的一条长条板凳。

他半蹲下身，分别取出刮刀、方局、磨镜砖、磨镜药等物，坐在板凳上的一端上，准备开始磨镜。

这个时候，苏砚感兴趣地凑上前来，惹得那小娘又缩回去了一点，她有些好奇地看着这个少年。

这般俊俏的少年郎，哪怕在这杭州城里也算是少见的。

道士看了苏砚一眼，倒是没有赶人，只是将方局放在板凳另一端上，然后将表面生锈的铜镜，放在方局上固定好。

所谓的“局”，是一种类似棋盘的方形磨镜承具，由于磨镜人负局走街串巷，故又有【负局先生】的别称。

固定好镜子，道士拿起刮刀，仔细清理镜面上少许凹凸不平的地方，把绿绣能刮干净的先刮干净。

做完初步的清理，道士拿起一个陶罐，用刮刀小心地在镜面上，抹上一些灰白色的细腻膏状事物。

这就是磨镜人特有的磨镜药了，配方对一般人来说是保密的，毕竟是他们吃饭的本事。

据苏砚前世查过的资料来看，原材料应该有：白矾（六钱）、水银（一钱）、白铁（即锡，一钱）、鹿角灰（一钱）。

将这些东西经过混合、研磨、淘洗等数道工序，才能制成磨镜药。

而且配方其实不止一种，像苏砚就不敢保证，眼前这位磨镜道士用的配方，和他所知的是不是同一种。

涂抹不需要太均匀，道士放下陶罐和刮刀，转而拿起磨镜砖。

这磨镜砖是由细泥灰陶制成的，整体呈圆形，磨面光滑平整，看起来像是一面石镜。

它的作用就是充当研磨工具，道士握着磨镜砖背面的凹槽，在青铜镜面上细细研磨，随着每个位置都被精心磨到，药膏自然就均匀了。

苏砚这边，他看道士磨镜，看得十分入神。

他感觉对方的每一个动作，都有一种浑然天成的韵律在其中。

光是看着这简洁有效的动作，听着这细微的摩擦声，苏砚的心神都一下子宁静下来，仿佛忘记了自己身处闹市之中，忘记了自己还在赶路的中途......

那门后的年轻小娘，倒是不觉得这磨镜有什么好看的，或者说平时还有兴致看看，但是现在注意力已经不在那边了，只是盯着那少年的侧颜偷瞧。

磨镜道士面无表情，但是苏砚能从他的眼神中看出一种虔诚，他似乎并不将这种行为，当做一件枯燥而呆板的工作，显然也是全神投入其中的。

就这样，门内门外，三人彼此专注，时间过去得飞快。

道士长出了一口气，擦了擦额头的汗水，放下手中的磨镜砖。

此时铜镜看上去依旧不明亮，因为表面附着一层白中掺杂绣绿的细腻药膏。

但实际上研磨的工序已经完成，道士拿起另一个陶罐，小心在镜面上倒出一些灰白色粉末。

这也是磨镜药的一种，但是用来抛光的，据苏砚所知，原材料应该有：鹿顶骨（烧灰）、白矾（枯）、银母砂等。