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他并不认为天幕是在胡说八道造谣,一直在耐心听着,直到听到了“近代科学”“现代医学”,
他仿佛明白了什么。
原来,就连医学也是到了近代才落后于西方的吗?
那个近代,就是他们明清?
玄烨暗自在心里又记下一个重要任务:展医学。【民间除了火葬,还有一些连官府也管不过来的恶俗。】【比如,打旱骨桩。】
朱棣心中一个咯噔:等等,这个,他好像听说过。大明好像有,该不会又要挨骂了吧!
【旱贼是华夏古代的旱神,人们认为,天旱不雨是旱越作祟的结果,因此形成了打旱越的习俗,因为旱鲅的形象在民间是单腿,如同一根树桩子,也被叫做
打旱骨桩,在明清时期的北方尤为盛行。】
【但是先,根据《山海经》传说,旱鲅其实最早是黄帝的女儿女鲅,为了对付蚩尤的雨水,黄帝派女航参战,战胜了蚩尤,但是失去了自己的法力滞留民间。】
《山海经》是传说,但是母系氏族是真实存在过。
在母系氏族社会,种植业的承担者是女性,充足的雨量事农作物生长的保障,那时女性进行巫术求雨,女越女巫都是女性力量在神话传说里的反应。
在这个时期,女鲅还是女英雄的形象。
当男性开始掌权,女巫就成了被献祭来求雨的贡品,在出土的殷墟甲骨文中就有“焚女巫”来求雨的记载。
但是这一时期,依然还是承认女越女巫的正面形象。
【在元朝时期,人们称呼她为“扫晴娘”,人们会扎一个手持扫帚的纸女人挂在树上,认为这样就可以扫除乌云,召唤太阳。】
【那时候女越还是美人的形象,后来变成了恶鬼形象,开始从神女变成了女恶魔。】
这也是女性地位转变的一个投射,连神女都变成了恶魔,更何况凡间女子,能有什么好结果。这也就导致,大旱时期,被认为是旱越的,先是女子,先遭殃的,也是女子。
【比如宋朝时期传闻,旱贼可以“投胎”到人间,使得天下大旱,因此有了孕妇产航的说法,大家可以猜猜,假如天下大旱,恰好有一家孕妇即将产子,又恰好一个天师路过,说你们此地大旱是因为有旱越即将出世,那位孕妇将遭遇什么?】
太平公主本以为后世的男人很过分了,没想到每一次都能突破自己的想象。她深呼吸一口气,努力想让自己冷静下来,但是手依然在止不住的颤抖。同样身为多个孩子的母亲,她知道怀孕时女子又多艰难。
听天幕还说过宋明清的女子地位低下,还要缠足,已经很苦了,没想到怀孕后还要遭遇这样的打击,这宋明清的男人干脆别要女人了,娶什么妻子,这么瞧不起女人,跟男人过日子去吧!
【明清时期,民间多有记载,北方地区有以冷水浇淋“旱越儿”或者孕产妇的习俗,俗称浇旱母、浇旱越。】
明成化年间,河南许州,一位产妇刚刚艰难地生出孩子,还没来得及看到自己孩子一眼,孩子已经被家人粗鲁抢走。
她本以为是丈夫急着
看孩子是男是女,然而听到一个陌生的声音斩钉截铁说道:“这胎儿如此怪异,定然就是旱越儿!"
产妇连忙高呼:“不是的!我的孩子是正常的!不是旱鲅儿!”然而她的丈夫冷漠地关上门,任由她从床上爬到地上,爬到门口去敲门。
丈夫在外面把门反锁,冷眼看着所谓天师一边用冷水浇“旱越儿”,一边跳大神祈雨,周围围着一圈村民,眼神狂热,还在夸他大义...
嘉靖年间,山东地区,另一位产妇刚生完孩子,自己连同孩子一起被拖出房间,还带着浑身血污,扔到了院子里被冷风吹。
她浑身冷,身下还残余着撕裂的剧痛,但是这一切都比不上来自家人和昔日相熟的村人的痛骂更让她痛苦。
“这是怪物!”她的丈夫、也是她青梅竹马的表哥指着她千辛万苦拼了命生下来的孩子骂道,坚决不承认那是自己的骨肉。
"不。”天师摇了摇头,正当女子满怀希望时,天师给了更为残酷的答案,“通体通红,头角有异,这是旱越!"
产妇刚要反对,天师突然扭身,指着她愤怒大喝:“旱鲅为女,定是此女罪过,浇她!”
“哗啦啦!”
一盆又一盆的冷水浇在她身上,阻止了她所有的解释,也阻断了她最后的生的希望……
【当时官府有记录,大旱之时,有些地方认为旱贼躲在孕妇腹中,为了消除旱灾,必须打死旱越,也就是——孕妇。俗称,鞭旱越。】
“旱鲅在那!”
天师在被村民的包围下,连续几次作法后,终于找到了大旱的原因所在。
他兴冲冲提着鞭子指着一位孕妇,一挥手让童子端来一碗堕胎药,逼着孕妇道:“先把药吃下,把旱鲅杀死就可以免除干旱。”
孕妇捂着肚子强烈拒绝:"不!他是我的孩子,不是旱越!"
“既然如此,只能一起处理了。”天师面色一变,冷漠下来,手里高高举起皮鞭,“此乃斩妖除魔鞭!"
猛地一鞭抽打在了孕妇身上:
“啪!”
“啪!”武瞾浑身散着冷气,一掌愤怒地拍在了桌案上。
她强忍愤怒,对下传令:“将女贼乃女
英雄的故事写入大唐史书,民间不许篡改。”
“啪!”刘娥砸碎了手里的茶杯,大怒传令:“令民间严查,谁人胆敢再传旱越投胎的传闻,杀无赦!"
【孕产妇和新生儿被冷水浇淋的后果,你们都可以想象。】荆咕的声音冷漠至极。
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