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第 44 章 母系氏族与女性力量10（第6页）

玄烨不是女人，不懂民间家庭许多只会告诉女子从不展露在男人面前的事，只有她在，必须有女性参与，才能更好地把这项措施推广。

孝庄太皇太后看向玄烨：“好孙儿，这件事，祖母愿意帮你一把……”

【在华夏古代，邓绥邓太后是第一个提倡男女同校学习的开创者；而到了近代，另一位邓氏女子为打破大学女禁做出了伟大贡献，这一位就是邓春兰！】

民国时期，因为外界的影响，当时有进步人士看到了女性的重要性，开始提倡女子接受教育，提倡男女同校。

1912年，蔡元培担任教育总长，统管全国的教育工作，颁布了《普通教育暂行办法》和“普通教育暂行课程标准”。

牵着指出：“民国既定，清政府之学制，有必须改革者。”

规定：“初等小学校可以男女同校。”

该学制始称为《壬子学制》，经过一系列的学校规章制度的添加与完善，变得更加系统后，到1913年合成为完善的学制：《壬子癸丑学制》。

这一时期，小学开始出现男女同校，但是依然单设女校。

一直到1919年，全国国

立大专院校中仍然是“女子竟无一人（）”

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邓春兰最小，嘟着嘴，满脸不高兴地说道。

因为学校只有三位女生，老师全是男士，学生也全是男生，她们三个感受到许多无形的忽视和歧视。

她想，或许学校女孩子更多了，还有了女老师应该就会好很多吧。

“别想了，说说而已，谁真得当真。”邓春兰的大姐成熟地给妹妹分析，“我们学校要不是咱爹在京师大学堂学习，咱们三根本不会被学校接受，你没听别人说话说得多难听。”

二姐怪模怪样学着那些闲话：“什么‘想当女状元女秀才想疯了’，什么‘读书不是女孩子的事，认识几个字就不错了’，什么‘不安于室的姑娘以后嫁不出去’，我们的婚事我们爹娘都不操心，一群外人有什么资格操心。”

说完还不忘犀利点评一句：“男人总喜欢说女人是长舌妇，他们造谣说起是非来，那舌头比老太太的裹脚布还长。”

邓春兰一下子被二姐的模仿给逗笑了，刚要表一下自己的看法，突然捂着后脑勺惨叫一声，她的后脑勺被人砸了。

这已经不是第一次被欺负，邓春兰快回头去看肇事者，看到一群男同学嘻嘻哈哈看着热闹，她愤怒质问：

“喂，谁干的！”

男同学们根本没怕她，还故意把石头混合着尘土浇过来，把三个女孩浇了个头顶。

而这，仅仅是一个最不起眼的小困难。

读完小学后，邓春兰想要继续深造，可惜这时，并没有大学愿意接收女学生。

这一日，二姐拿着报纸兴奋地冲进来找邓春兰：“春兰，你看报纸上写得什么！”

“男女平等，男女平等！”邓春兰一眼就看到报纸最醒目位置登报的文章，她拿过报纸看了一遍，眼睛亮晶晶，有了新思路，“既然说了要男女平等，为什么大学不愿意接受女学生？我也要写信！”

邓春兰说干就干，先给蔡元培写信，但是蔡元培辞职了，根本帮不了她；

邓春兰并没有因此放弃，她看到了报纸的作用，开始不断地给报社投稿，《晨报》《民国日报》《民心报》等等。

最终，她的努力没有白费。

先是北京《晨报》表了邓春兰的两封信，随后北京、上海的《民国日报》等报刊以及英人办的《民心报》、法人办的《益世报》等外文报刊也相继刊载，在全国引起强烈的反响。

“教育是政治的延伸，如果连女子都不能好好接受教育，谈什么富国强民？”民国时期著名的女子教育学家向警予写文支持。

“传统的女性教育不过是一种奴化，培训的各种三从四德、生儿育女、女子无才便是德，不过都是为了辅助男性。若今日想要

（）改造社会，女子必须主动学习科学，学习改造社会。”（）

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四川女青年秦德君非常勇敢的响应五四运动里倡导的剪，自己剪短一头乌黑秀后，给当时还在任北京大学校长的蔡元培写信毛遂自荐，表达自己的求学信念，但是被拒绝了。

此后，秦德君的学校——成都市四川省立女子学校以此为理由，开除了她。

“新时代新教育，既然一切要焕然一新，为什么女子教育不能焕新？”李倩云等人一起声援。

李倩云，与秦德君、陈竹影一起，被誉为“成都三女杰”，是成都最早剪短的三维女子，剪后大力宣传妇女解放等相关事宜，做演讲，做辩论，看起来好像只是头的问题，实际上对抗的是整个旧时代旧思想，忍受了巨大的非议。

——现代女性的剪自由、受教育自由等权利，是一代代女性不懈努力，才争取到手的。

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在无数文人名士和有志女青年的支持下，邓春兰的投稿达到初步的效果。

邓春兰并没有就此停止，而是继续表文章，在《少年中国》等报刊上文阐明自己对妇女解放的观点。