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第15章（第1页）

熙宁元年四月，王安石被传召入对。

皇帝赵顼年纪很轻，一双丹凤眼看见王安石有着掩不住的激动神采。简单寒暄过后就开门见山问到，“为治何所先？”

王安石对曰：&ot;择术为先。&ot;

帝曰：&ot;唐太宗何如？&ot;

曰：&ot;陛下当法尧、舜，何以太宗为哉？尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。但末世学者不能通知，以为高不可及尔。&ot;

帝曰：&ot;卿可谓责难于君，朕自视眇躬，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同济此道。&ot;

王安石出宫而去，心中激动仍久久不能平复，没想到年近半百，蹉跎半生，终是得遇愿“同济此道”的富有魄力和智慧的年轻君王。

回到家中后，王安石闭门谢客，就陛下“祖宗守天下，能百年无大变，粗致太平，以何道也？”所问，回了一封《本朝百年无事札子》。

王安石心中明白，陛下有此一问并不是想让自己像那些泛泛之辈一样对百年间大宋的和平歌功颂德，而是要辨析这平静无波下的暗礁丛生，给出改革之法。王安石也要通过这次机会告诉陛下自己便是能和陛下一起推动这场改革的人。

这位陛下的年岁比自家儿子王雱还要小上几岁，与和仁宗时不同，王安石除了对皇权的敬畏之外，竟还不自主的涌起了拳拳慈爱之心。

开头还是照例自谦，解释上书的原因目的。夸陛下，夸陛下的爸爸、“爷爷”等大宋历代皇帝。

下面提出建议，一是，仁宗的“仁”要好好学哦。“尝妄兴一役，未尝妄杀一人”，“宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也”

但是“本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议”，本朝有些积弊，却没有人与陛下说啊。

“人君朝夕与处，不过宦官女子，出而视事，又不过有司之细故，未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。”

要多和士大夫门讨论问题，别总是和太监宫女玩哈。

“以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。”

要建学校，重视教育，光死记硬背诗词歌赋什么的没啥用。官员也要有专门的部门考核。

“交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。”

好多没本事但善于交际的人当着大官拿着实权不干事实。

“农民坏于徭役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。”

民众服徭役又苦又累还没钱拿，只有惩罚没有工资大家积极性不高；

士兵里面有犯罪充军的、荒年济民等等人又杂又老（募兵制，终身兵役到了老，不复耕种，军士社会地位底下，积极性不高），将领不固定，不能得到好的训练。（自己黄袍加身就怕手底下的士兵只识将领不知君主，制定了一个兵无常将的换防制度“更戍法”）

“其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。”

啧啧，还不会理财。

所以啊，百年和平不是我们自己很强，而是“赖非夷狄昌炽之时”敌人不强，“又无尧汤水旱之变”又没什么天灾。

当然啊，这份幸运这也是因为陛下和历代圣上做的很棒棒所以上天赐福哈。

“伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终。”

但是呢，陛下你这么圣明一定知道要长治久安也不能只靠天，是吧，还得人来做些什么。

“大有为之时，正在今日！！！！！！！”

希望陛下宽恕我的冒犯直言，仔细想想我的说的对不对？这时天下人的福气呢！注4

这篇札子递上去之后，皇帝赵顼不负王安石所望仔细读了，不但为生气，反而如获至宝，有寻到了管仲商鞅之感。

翌日，上大喜日:“此皆联所未尝闻，他人所学，固不及此，能与朕一为书条奏否”

王安石对日:“臣已尝论奏陛下，以讲学为事，则诸如此类，皆不言而自喻。若陛下择术未明，实未敢条奏。”

若陛下下定决心改革，则我所述不言而喻，若陛下没有决心，说的再明白也是无用。

一天讲学之后，大臣们都退下了，皇帝把王安石留下，赐了座，说，

&ot;有欲与卿从容论议者。唐太宗必得魏征，刘备必得诸葛亮，然后可以有为，二子诚不世出之人也。&ot;

安石曰：&ot;陛下诚能为尧，舜，则必有皋、夔、稷、禼；诚能为高宗，则必有傅说。彼二子皆有道者所羞，何足道哉？以天下之大，人民之众，百年承平，学者不为不多。然常患无人可以助治者，以陛下择术未明，推诚未至，虽有皋、夔、稷、禼、傅说之贤，亦将为小人所蔽，卷怀而去尔。&ot;

陛下你若盛开，贤臣自来。

帝曰：&ot;何世无小人，虽尧、舜之时，不能无四凶。&ot;

安石曰：&ot;惟能辨四凶而诛之，此其所以为尧、舜也。若使四凶得肆其谗慝，则皋、夔、稷、禼亦安肯茍食其禄以终身乎？&ot;

有良臣在绝不会纵容小人放肆的，放心。

皇帝听后，觉得大善，预拜王安石为相。

问韩琦曰：“安石何如？”

对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”

皇帝并没听琦琦子的话，遂熙宁二年二月，王安石拜参知政事。