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第 66 章 作画（第1页）

被俘虏的楚王紧赶慢赶，终于成功赶上了大秦的新年。一路上看管他的将士都在恐吓他，言说若是耽误了太子殿下的冠礼，王上必然要降罪发落。

楚王气得要死，但他没有说不的权利。哪怕被囚车颠簸得浑身都要散架了，也只能忍受着。

所幸楚王不是一个人，他的亲眷和他一样，都得在年前赶到咸阳。有人陪自己一起倒霉的时候，日子似乎就好过许多了。

大秦历法的正月初一，即后世的十月初一，天朗气清，阳光正好。

冠礼要提前三日卜筮选出主持典礼的大宾，即正宾，但太子的正宾自然不能仅仅提前三日才选定。

正宾需要在典礼上为冠者祝词、加衣、加冠，寻常人家或许在族中选一位德高望重的长辈即可，到了大秦太子这里……

面对王上压迫感十足的眼神，宗正擦了擦额头的冷汗。

他十分上道地表示：

“加冠这等大事，自该由主人亲自负责。”

主人，即冠者的父系长辈，一般就是指的父亲。

秦王政满意地颔首：

“大宾祝词即可。”

周朝已亡，周礼看看就行了。秦王政的意思是，他大秦当然该有自己的秦礼。

虽然历代先王都是遵循周礼的，但他和历代先王又不同。他即将创立一个新的王朝，那么他说的就是祖训。

于是在秦王政的魔改之下，冠礼大面上没什么变动，细节上堪称南辕北辙。

一般诸侯加冠都是三加，天子与其子才可四加。大秦如今已经不怕旁人指责它狼子野心了，因此扶苏此次自然是四加。

前来观礼的诸侯们心里很有意见，但他们的意见并不重要。

扶苏初服采衣，于殿前拜见过父亲后，那位幸运地被选为正宾的宗室长辈激动地开始唱祝词。

秦王政在赞者的侍奉下净过手，走到跪坐的爱子身前，为他加上布冠，扶苏起身作揖拜谢父亲。

赞者又奉来玄端，即玄色深衣。秦王政取过玄端，亲手替儿子穿上。

一加便完成了。

二加需将布冠换为皮弁，即白鹿皮制成的头冠。再加上素衣白屦，皮弁服实则为天子朝服。

寻常贵族家中加冠不敢用皮弁服，一般是用直裾深衣代替。

三加则是爵弁服，乃是士人助君祭及亲迎等时才可穿的服装。为丝质玄衣，头冠形制如冕，却比冕低一等，极为华贵。

也是寻常人家用不起的东西。

最后一加就是衮冕了，为天子祭祀天地宗庙所用之礼服。

秦王政自己不爱用冕旒，冕冠上不加旒珠，但给爱子加冠用的冕却缀上了最华美的玉珠。足足十二旒，每旒贯玉十二颗，乃最高规制。

满堂朝臣假装忘记了当初王上说的“冕旒繁琐遮挡视线”，纷纷称赞唯有此冕才配得上太子的身份。

底下的诸侯王们：……

你们秦人有没有一点底线？！

还有，太子加冠用这么高的规格，以后天子加冠你们要怎么搞？太子不该比天子低一等，按诸侯王来吗？

这个问题掌管礼仪祭祀的奉常也问过。

秦王政的回答是：

“寻常太子如何能与吾儿相比？”

好的，看来王上的意思是太子扶苏一切按天子规制来，后代的其他太子和他不是一个档次的。

奉常表示理解了，回头就把这一点记入了档案中，以便后世帝王参考。

冠礼四加之后还没有结束。

冠者还要祭酒，正宾还要为冠者取字。正宾表示不敢取字，请王上自己来。

取完表字，便是正式以成年人的身份拜过父母和正宾了。正宾没敢受这个礼，生母楚姬则早就去世，所以只有秦王政受礼。

冠礼差不多就到这里结束了，但今日是新年，须祭祀天地和宗庙。

后头这些便不用再叫诸侯们观礼，他们也没资格观看。秦王政带着儿子前往祭祀之所，向天地和先祖祷告今日太子加冠一事。