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第46章 民俗古法五路问仙（第2页）

老年间没有钉子，就用皮革做成绳捆着棺材，三长两短这个成语，最初说的就是捆棺材的讲究。

所谓纵二横三才有了三长两短。

见李景阳将这绳子拿出来之后，沈子聪由衷的说道：

“就为了找这个绳子，我们跑了四家白事铺子，最后才勉强找到。

当时那老板还问我们，要这压箱底的捆尸索干什么，我们都不知道怎么回答。”

闻言，李景阳笑了笑：

“这捆尸索为纯阳之物，后来用来捆无家可归，或者战死沙场的尸体，主在镇压亡魂，防止尸变。

直到现在，其实在鲁西南一带还有这种讲究，只是将其简化，只在脚腕处套上一个绳圈，防止守灵时尸变，不让尸体站起来。”

“尸变？”

几人几乎异口同声的抓住了这个关键词。

“尸变，是说的僵尸吗？”

马玲儿好奇的眨了眨眼。

“没错，但也不全是。

按照民间的说法，人死后，胸口会留下一口气，如果遇上雷电，会触死者身体内的磁场，死者会突然站起来，碰到什么抓什么，抓住就不放手，叫做“死不松手”。

还有一种说法，是说如果防范不周，有猫狗等动物从死者身边经过，也会触尸变。

除此之外，就是怨气未消，执念不散，那种才叫僵。”

两人默默地听着，暗暗记下，觉得李长当真是厉害，什么都懂。

而说话间的功夫，李景阳已经将五根捆尸绳，分别打结套在了其中一个工人的脖颈，以及两个手腕，两个脚腕上。

五根绳子的另一端，分别套着五个香炉，香炉内点着一炷香。

李景阳让五根绳子完全笔直的在空中，每根绳子下都放着一摞铜钱。

铜钱下是一摊生大米，撒在地上。

“阳哥这是在干什么？”

胡建军好奇的问道，对此，马玲儿就显得有些得意了：

“不知道了吧，训练的时候我还跟着阳哥稍微学了点马家的古法，其中提到过这种法子，叫五路问仙法，是一种测卜之术。

五这个数字在民俗文化里有很多涵盖，比如五仙，五谷，五帝，五脏，五经，五法等等。

这每一炷香代表一路，问的是五岳五鬼，五官五帝，铜钱就是买路钱，若是有了结果，下方的白米中会有显现……”

马玲儿说话间，李景阳已经点燃了五柱香，随后朝着五方分别三拜，口中振振有词：

“五路仙神五路鬼，五方过路天地才，五鬼搬来金万两，五仙送来谷丰登。

五帝赐福钱买路，捆尸索搭阴阳桥，若见其中真与假，满地白银显真章！”

“滋滋……”

就在李景阳话音落下之际，房间里的灯突然闪了几下随后熄灭。

“都别动！”

黑暗里，李景阳提醒了一句，便死死的盯着那五柱香火下的满地白米。

乍一看，还真像是这地上，铺满了白银似的……