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第40章 修行第一法（第2页）

“最终只是在痛苦困顿之中而死。”

“入门的法决只要有心求道的话，总是能够找到的，但是正确的方向，却必须要在一开始的时候走对，如此才不会在百年后痛恨；我今日是来**的，我觉得，这才是应该要讲述的东西……”

“修行道路很遥远，不曾遇到老师的人就像行走于黑夜中，目不视物。”

“若能由我举烛，照亮前路方寸，也好。”

“今日所讲的，该是修行第一法。”

壮汉山神一时间不知道该怎么说，又不肯被说服，略带些刺，略带了些阴阳怪气道：

“你是要高屋建瓴咯。”

蓝衫少年平静道：“是。”

山神张了张口，一时间不知道该如何回答。

只觉得那少年平淡坦然，于是咳嗽一声，不再说话。

遥远之处，镇子里的老者忽而忍不住笑了一声，悠然烹茶。

并不因那少年出场时的从容而满意，也不因为他不惧场而欣慰，老者所见过惊才绝艳者众矣，在这个年纪实力更强，风采更甚的只会更多不会更少，但是他也只觉得天资不错而已，并无此刻的欣赏，老者难得微笑摇头，语带些微欣喜，道：

“由我举烛，照亮前路方寸。”

“能说出这一句话，方才称得上是【不坠我名】啊。”

“上善。”

齐无惑想了想，看向那灵兽，解释道：“修行者入门的时候，常常是以养气开始的，一开始的手法唤作【筑基】，取此名的意思是，修行就像是修筑高楼，要打好地基，按照各家法脉的风格和做法不同，天资卓越者，大约需要百日功夫，是以道门佛门里面，又唤作【百日筑基法】。”……

齐无惑想了想，看向那灵兽，解释道：“修行者入门的时候，常常是以养气开始的，一开始的手法唤作【筑基】，取此名的意思是，修行就像是修筑高楼，要打好地基，按照各家法脉的风格和做法不同，天资卓越者，大约需要百日功夫，是以道门佛门里面，又唤作【百日筑基法】。”

“打好地基后，就有了修行养气的基础。”

“人世间的武者们，将养气的层次分成十三重，以【登楼】为境界的名字，就像是在地基上修筑高楼，而下一个境界，就是【先天一炁】，做个比喻的话，当楼宇登到了最高峰的时候，再也没有道路可以走，要么就站在原地，要么就需要凌虚御风，那就不是寻常人能做到的了。”

“这也意味着下一个境界凡脱俗。”

“【百日筑基】，【登楼十三】，【入道】。”

“而这【入道】，其实就的先天一炁，如何入道，也有上中下三品法门。”

齐无惑缓缓道来，他所说的，都是澹台煊记录在那本成仙录里面的。

是外界所传修行法门。

结合山神自己的修行录，自我理解之后讲述出来：

“其下乘法门，元气温养到了极限，以外物灵性相助，或者吸收地煞之气入体，或者采炼火铜之精入身，让自身的元气拥有了各种奇特特性，施展法术的时候，事半功倍，能在尘世间无敌，只是可惜修行外物，此生终不可得三花聚顶的境界，只能在凡俗称雄。”

“又于寿元无益，常常短命，不得逍遥。”

“所以是下品。”

“修道之士到此境界，按捺不住，急功近利，走左道以破境，则坠入此道。”

已经有山神的面色微有变化，或者沉郁，或者怅然叹息。

而山中一猿猴则已放声大哭起来。

想来是曾经吸收过天材地宝的灵韵，踏足到了这个境界。

四娘神色郑重，询问道：“敢问山主，中品法门如何？”

齐无惑想了想，道：“修行之士，不得真传，不知道元气和元炁的不同，只以后天元气和元神相合，修出法力，能元神出窍，以阴神游走各处，能为诸多不可思议的事情，身躯死而元神长存，能存世数百年，是所谓【尸解仙】。”

“可得一时之逍遥，却终究无缘大道。”

“故而是中乘。”

四娘的神色怅然，脸上出现了那种暗恨和遗憾混杂在一起的模样。

齐无惑道：“而上品法门……”

众人忽而安静，齐齐看向了他。

齐无惑道：“修行元气至于极致极纯，又采炼元精，取回了命宝，元气和元精结合，便会诞生出【先天一炁】，到了这个层次上，能驻世三五百年，腾云驾雾，道门称呼为【道长】，释宗称呼为【上座】，是有望于仙神的层次。”……

齐无惑道：“修行元气至于极致极纯，又采炼元精，取回了命宝，元气和元精结合，便会诞生出【先天一炁】，到了这个层次上，能驻世三五百年，腾云驾雾，道门称呼为【道长】，释宗称呼为【上座】，是有望于仙神的层次。”

齐无惑转而再细细去讲述修行元精，元气到了最后的淬炼法门。