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第47章 临去秋波那一转（第2页）

【二】《赚煞.饿眼望将穿》王实甫.元曲

饿眼望将穿，馋口涎空咽，

空着我透骨髓相思病染，

怎当他临去秋波那一转。

美盼立刻慌了，“不，不，不，金莲！禀不得！不要乱传话……”

“谁是金莲？”

“我说慌嘴了，金子。”

“什么说慌嘴了，我看你心里就想骂我——潘金莲。”

“没有，以后我喊你如烟总行了吧！”美盼拉住柳如烟的小手说道，“如烟妹妹，不管那相公说什么，咱不出去传瞎话，好不好？”

“你的意思是说，我在胡说八道是不是？”

“你没有胡说，是我真的没见过他！”

“真的，没见过？”

“没有~！”

“那‘临去秋波那一转，是怎么回事？”

虞美盼的脸，刷的一下就红了，“什么‘秋波一转’的……”她赶紧低下了头。

“就是你‘临走时，看人家的那一眼’，现在，那傻角找上门来了。”

美盼怯怯地抬起头，问道：“什么找上门了？”

“就是，那呆子，现在也住进了普救寺。”

“他，住哪儿？”

“小楼的东墙，塔院侧的西厢，离我俩就一墙之隔。你说你，这不是招狼来家了么！”

“谁招狼了？”

“不是你去佛堂上招的吗？噢~怪不得，昨天非要去大殿上香呢，原来是和郎约好了！”

美盼急了，“你，你，谁约好了？昨天，不是你拉我去的吗？”

“是吗？我怎么不记得了。”

“你想想，昨天不是你和我一起去的母亲那里求得情？你还说，‘今天是五月十三，伽蓝菩萨[即关公]的圣诞日’；还说，‘这一天求伽蓝菩萨[1]是最能治病除灾的’……怎么又成了我要去佛堂的了？”美盼急得是脸儿绯红，眼泪都要掉下来了。

“可，可你也不能撂下我，一个人就进了大殿呀。”

“你不是在抓蝴蝶嘛，我等了你好长时间，你也不回来，我看太阳要落山了才一个人进去的。”

如烟拿出完盛写给美盼的信，递给她。

美盼胆怯地问：“这是什么？”

“那傻角给你的，我也不知是什么。”

美盼夺过书信，急忙走进了自己的卧房。

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注释

[1]伽蓝菩萨

伽蓝菩萨，就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。“伽蓝”是寺院道场的通称，佛教伽蓝神的代表形象。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。

佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称“十八伽蓝神”。以伽篮菩萨（关公）形象为代表，俗称关公。

（1）关公（或称为关帝）

原是来自三国蜀汉的历史人物，为刘备手下的大将，以刚正不阿的个性出名，之后在北攻曹魏时被孙权杀害，后代民间信仰将关羽奉之为神，称为“伽篮菩萨”。伽篮菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。

关帝的五官及表情刻划均以豪气奔放为准则，眼眉都表现出雄赳赳的英气，浓烈的黑色系和深红的脸部底色造成强烈的对比，也反映关公宁死不屈的强硬。面部的立体性，嘴部的黑色长须于后代加上，风格写实，而关帝头饰为黑帽上加以系结之垂带。我们见到的伽篮菩萨像穿圆领宽大之深绿袍，胸前加挂一盔甲，展现出华丽富丽之气。除了腹前和膝部有飞龙纹外，还有散布袍身的云纹，及袖边、衣摆的花瓣纹，以红和橙色装饰。加有一层外袍。关帝脚穿用简单线条点缀的黑鞋，脚尖略向上点。手持青龙偃月刀这种特定形式的穿著于十二世纪定型。

手持青龙偃月刀的关羽神像，是唯一的一位受到佛、儒、道三教供奉的菩萨之一。

佛教称为伽蓝菩萨，尊称为关公；道教称关羽为伏魔大帝；儒家称关羽为关圣帝君。关羽的祠庙遍布各地，为中国神明中最多祠庙的一位。随著关羽地位变得显赫，关羽更被尊称为武王、武圣人，与孔子并肩而立。其职能除了治病除灾，驱邪辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司，招财进宝。也正因为关羽如此显赫，除了军人、武师奉他为行业神崇拜外，就连描金业、烟业、香烛业、教育业、命相家等等不相干的行业也推祟关羽，所以也将他变成武财神，又是五文昌之一。

（2）伽蓝菩萨的缘起

相传，隋代天台宗创始人智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，于定中听见空中传来：“还我头来！还我头来！”的惨叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。

智者大师反问：“你过五关斩六将，杀了这么多人，他们的头谁来还呢？”并为其讲说佛法。

关羽当下心生惭愧而向大师求授三皈五戒，成为正式的佛弟子，并誓愿作为佛教的护法。

（3）拜伽蓝菩萨求什么？

伽蓝菩萨是佛教里关公的名讳，是负责寺院看护的护法菩萨，供奉在家里，有看护家宅平安的含义。关公也是武财神，可求财。

（4）如何供奉伽蓝菩萨？

伽蓝菩萨供奉在客厅比较明显的位置，不可在门后、龛下不能有水、不能太矮，至少要人目平视、如果对门不能在三米以内、龛下和对面不能设座位、每天至少烧香和供奉清水一碗清水过一天必须更换、供品不可过长，供后可食用。