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第二十一章 寻佛（第3页）

明不详又道：“弟子还有一个问题。”

觉见笑道：“什么问题？”

“住持认为，如何方能消弥正俗之争？”

“你怎么突然问这个？”明不详这个问题倒使觉见措手不及了。他回道：“正俗各安其分，便能弥平。”

“正俗的本分是什么？”明不详又问。

“俗僧协助正僧便是本分，正僧专注修行便是本分。”说到这里，觉见又道，“只是认分两字却不容易。你怎会问这个？”他又问了一次。

明不详答道：“只是有感于寺内纷争，思之无措，心想住持或有见解。”

觉见笑道：“我要能有见解，寺内也不会这么多纷扰了。”

明不详道：“住持说本分，佛经又说众生皆有佛性，既然都有佛性，那便都能修行，为何俗僧不能修行？”

觉见回道：“不是说俗僧不能修行，觉闻住持便是守分的俗僧，勤于寺务，又不荒废修行。但此等人凤毛麟角，罕见罕得。”

明不详说道：“修行是人人平等，是否正僧更该助俗僧修行？”

觉见哈哈大笑道：“他们若肯修行，少林寺还怕没人教吗？子德座几时问过修行事了？他出家后孩子都不知道生过几个了。他们不愿修行，又怪得了别人吗？”

明不详道：“是否佛与少林真不能分？名相是虚，少林是虚，佛亦是虚，以虚渡虚，岂不执着痴迷？”

觉见惊道：“详儿，你这话忒也胡涂。少林以佛起家，是天下释众依归，若因俗僧之故，我等正僧便退出少林，他日衡山亦复如是，更他日，古刹名寺中僧人住持个个退让，天下何来寺宇，又何来僧宝？须知，名相虽虚，僧宝是真，无三宝则佛法灭，佛法灭，众生何时方能解脱？”

他说得严厉，明不详却未见惊慌，只是伏于地，说道：“谢住持开释，弟子明白。”

觉见点头道：“你年纪轻，思虑本有欠缺，这是小事。觉明住持对你甚是器重，你在正见堂洒扫数年，又在他那当过入堂居士，临走前可得知会他一声。”

明不详答是后行礼告退，径自往正见堂去了。

觉明得知明不详要离开少林也甚是讶异，问道：“想清楚了吗？你才刚满十六。”

明不详道：“弟子深思熟虑过了。”

觉明点头道：“也好，也好，因缘和合，缘来则聚，缘灭则分。你当谨记，诸恶莫作，诸善奉行。”

明不详问道：“什么是恶，什么是善？”

觉明笑道：“以你的聪明，怎么可能不知道如何分别善恶？”

明不详又问：“以世尊的智慧，如何分别善恶？”

觉明道：“身作三业，口作四业，意作三业，此十业即为恶报。”

觉明所说的是佛经所述十恶，分别是杀生、不与取、邪淫，此为身作三业，妄言、两舌、粗语、绮语，此为口作四业，贪伺、嫉恚、邪见，此为意作三业。

明不详道：“以世尊的智慧看众生，众生与沙尘无异，所谓善恶，不过浮蝣之争。人不在意蜉蝣生死，世尊在意众生善恶吗？”

觉明道：“世尊若不在意，又怎会遗法于世？佛的慈悲，便是一浮蝣也是在意。”

明不详又问：“修行需经历无数劫，菩萨成佛，便需三大阿僧只劫，这漫漫长时，人生恍如一弹指，这一弹指的善恶，重要吗？”

觉明道：“便是一念也重要，何况一生？”

明不详道：“若是这一念难以把持，也是自业自得？”

觉明笑道：“这是当然。”

明不详行礼道：“弟子受教。”

明不详回到正语堂处理杂务，与往常一般，似乎并不急着离开。

正语堂住持了平，不愧石头之号，即便断了一只脚，仍是照常公办，过了两个月，脚伤算是痊愈了，只是心有余悸，杯弓蛇影，时不时便要提防觉观的暗算。可也不知是佛前灭了长明灯，亦或是担心影响方丈病情，这两个月觉观倒是安分。

中秋过后某日，明不详回报寺内灯油状况，哪处该补，哪处有缺。了平拿了盒月饼道：“这月饼你拿去吧。”

照往例，重大节庆时，少林四院八堂多收馈赠，这馈赠来自地方名门、江湖大派，亦有富贾之流，当然，不过图交情而已。这馈赠依住持性格，处置方式不同。了平初到正语堂，在人情上吃了不少苦头，于是将中秋馈赠尽数给堂僧，借此笼络人心。

明不详却不接过，摇头道：“我师父说，礼物是债务，不能收。”

子平奇道：“怎说？”

明不详道：“这礼物多半是有求而来，今日不还，明日也要还，自然是债务，不是礼物。”

子平哈哈笑道：“人情世故，不就是你帮我一把，我拉你一下，偏生就这么多缘由。听说正业堂的觉见师叔不收礼物，琢磨着也是跟你一样想法。”

明不详说道：“住持认为不妥吗？”

子平道：“这礼物里头不只有因果，还有方便法门。拒人于外，人家以后有事不敢找你，你有事也找不着人帮，不是麻烦吗？”

明不详道：“觉见住持从不找人帮忙。”

“他是正僧，正业堂主掌刑罚，讲究的是铁面无私，自然可以不收馈赠。正语堂要与人交际，大不相同。”

明不详点点头，话锋一转，突问道：“住持为何来到少林？”

子平疑惑道：“这话是什么意思？”