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第65章 血祭血战加血酬天下第一唯杨素（第2页）

杨素，可谓是百战百姓的一代名将。

但他的理念和实践，在中国的传统上，却一直不被接受，也不可复制。

中国历史上，也只有一个杨素。

后人对杨素的一段评论，或者可以解释为什么杨素之后，再无杨素。

“自有兵以来，唯尉缭（子）言之，唯素（杨素）行之，盖无它智略，唯忍于自杀其人而已矣。”

可见此项治兵要术，兵法大家尉缭子，虽然曾经有过论述，而普天之下，古今名将，却只有杨素真正实行过这。

这个战法的核心是嗜杀，杀人杀己，一视同仁。

可谓是不仁之至。

此术有用，有效，但也会引来严重的后果。

“人之不仁至于此极，而犹知有君之不可弑乎？犹知有子之不可弑父而己弗与谋乎？”

中国古代讲究忠孝仁义，是举世皆准的道德规范，而杨素此举，却是赤裸裸的不仁。

即使参照他自身实际的经历，他最后也参与了夺位，杀君的行动。

这种治兵之法，过于严苛，行此法者，君不为君，臣乃不臣，最终必为乱臣贼子，而丧家误国。

因而，杨素虽然百战百胜，但杨素之后，却再无杨素。

但当世猛将，却没有杨素之敌手。

吕仲肃虽抱必死之心，全军全力抗击杨素，却终于抗不住自己兵将，以肉眼可见的度消亡。

区区岐亭之战，隋军死亡五千多人。

而他的敌手，陈国的吕仲肃部队，当然也不会轻松。

冷兵器时代，自古就有杀敌一千，自损八百之说，陈军虽然占有地利，但依然伤亡惨重。

吕仲肃有一个最不利的条件，他的军队人数并不多，并且缺乏后续的补充。

拼死作战的战士，每天看着自己身边日渐减少的同伴，也看到杨素的军队悍不畏死，依然前赴后继，可怖的战意和决心。

这是种煎熬。

杨素是心理战大师，他往这种极为压抑的情绪上，点燃了最后一把火。

他释放了陈国被捕获的俘虏，杨素气定神闲，大局在握，他仿效诸葛亮七擒孟获之法。

将他们俘虏三次，然后又释放他们三次。

这成了压垮骆驼的最后一根稻草。

陈国军队坚守到底，血战到底的勇气，一泄千里。

因为，他们之所以还在坚持的唯一理由，是因为知道自己杀伤杀死，那么多隋朝战士，投降也必然被清算，也只是死路一条。

但现在，当他们看到往日一同死战的同伴，生龙活虎地立于自己眼前，再看看漫山遍野的隋军。

他们崩溃了。

投降则生，坚守则死。

吕仲肃只能弃营而逃。

拦江铁锁终于还是拦不住出栅的猛虎，那个如江神般威风的隋朝战神。

杨素好整以暇，他非常悠闲地斩断拦江的铁锁，也斩断了这个世间，可能锁住他的，最后的锁链。

从此之后，世间，再没有任何可以拦住杨素的铁锁了，不管是有形的，还是无形的。

杨素，就是隋朝的天下第二人。

这也是隋朝此次南征最激烈和动人心魄的一战。

在战后论功行赏时，虽然杨素作为集团军的统帅，受到南征军团中，最高级别的赏赐。

但其神勇的打硬仗能力，足以在京城大兴城中成为传说。

杨素此后，势如破竹。

他再败吕忠肃于延洲，俘获二千甲士，吕忠肃仅以身免。

吕忠肃是一代忠臣名将，但却生不逢时，碰上战神杨素，只能从此消失于历史长河之中。

信州刺史顾觉闻风而逃，仓皇放弃安蜀城。

荆州刺史陈慧纪听到杨素将到，全部烧掉他的储蓄。

一是避杨素锋芒，二是想顺江东下，合兵建康，却被阻于武汉三镇。

杨素一路高歌猛进，巴陵（今湖南岳阳）以东，再无陈国一兵一卒之抵抗。

杨素非常完美而顺利地，和秦王杨俊会师于汉口。

在这里，他们和陈国的水师提督周罗睺，荆州刺史陈慧纪十万水军相持于武汉三镇。

在彼此无法进退之际，他们都在等待一个消息，一个从下游建康传来的消息。