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第85章 江南忠骨埋长安修乐引发朋党案（第2页）

一方是苏威的儿子苏夔，另一派是当世宿儒何妥，双方各执其理。

但何妥利用自己大儒的身份，先引诱杨坚试听自己选定的音乐，并且对杨坚灌输其理念，“黄钟象人君之德。”

意思是黄钟之调才是帝王之乐，才是帝王之正声。

于是，当乐曲演奏到黄钟之调时，杨坚为避免成为外行，也需要摇头晃脑，下了定论。

“滔滔和雅，甚与我心会。”

于是，何妥先下一城，让杨坚止用黄钟一宫，不假余律。

这当然是违背音乐自然展之道的。

于是，在杨坚平江南之后，在建康获得了宋，齐二朝旧的乐器，还有演奏这些乐器的江左乐工。

杨坚当然想听听号称衣冠正朔的华夏之声。

于是，他命令在隋朝的朝堂之上，演奏陈国宫廷之乐。

华夏之音，果然不同凡响。

杨坚听完乐曲，便心悦诚服地叹赏道，“此华夏正声也。”

乐声，乐器，乐人，三乐毕集，重新修定音律是势所必然。

于是，就引了着名的修乐朋党案。

事情简单明了。

何妥和苏夔对于乐声，各执一词，无法参决判定其高下。

杨坚本人更加不懂，于是，他想了一个简单的方法：投票。

他让满朝文武，实名制投票，看到底谁得到的票数更多。

这是一种民主制，本来没什么问题，但苏夔却有个有权有势的老子，叫苏威。

苏威是根正苗红的官十代，其父苏绰是北周政治的奠基人，而苏威本人在隋朝也是集万千宠爱在一身。

这就产生了一个问题，满朝文武十有八九，都看在苏威的面子上，投票支持苏夔。

何妥平时在朝堂之上，和苏威却有很多不同意见，甚至达到水火不相融的地步。

于是，结果不出意外，苏夔完胜。

看到这个投票结果，何妥不服。

他认为这次的投票失败，并不是自己对于音乐的主张错误，他认为这是朝臣趋炎附势，站队巴结苏威的结果。

作为当世宿儒，何妥的自尊心受到很大的打击，他愤愤不平地说：“吾席间函丈四十余年，反为昨暮儿之所屈焉！”

愤怒的何妥上了一封非常重要的奏章，他检举揭了苏威在朝中结党营私。

这是政治斗争中惯用的手法，有效且有用。

这个罪名直击杨坚的软肋。

他坐稳天下之后，最大的心病，就是天天防备朝臣拉帮结伙，怕他们像自己一般，篡夺政权。

同时，何妥的奏章上的时间非常微妙。

杨坚本人需要这道奏章，或者说他需要借用奏章来做文章。

因为，这个时候，在隋朝的政界，有一颗巨星已经冉冉升起，再也无法压抑他的光芒。

他就是杨素。

作为弘农杨氏的代表，关陇勋贵的中坚，在隋朝建立伊始，杨素就成为其集团利益的代言人之一。

但当年杨坚为稳定政权，推行新政，需要绝对支持以高颎为的新一代领导核心。

于是，杨素稍被压抑，只能屈居于稍次的第二级别。

但正如杨素对周武帝说过：“臣但恐富贵来逼臣，臣无心富贵。”

这虽然只是一时豪壮之言，现在却已变成现实。

杨素在再平江南之后，已处于功高不赏，无法再默然立世，锥处囊中了。

时代他需要进入隋朝的最高权力中心。

但有进必有出，杨素要上位，就需要有人让路。