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第九章 寒冬中的斯堪的纳维亚（第1页）

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在等待春季的日子里，留里克的日子并非纯粹是吮奶睡眠那么简单。

人生的第一个冬季，他获得了来自母亲的一份礼物——一个串着琥珀的项链。

而且，它不是普通的项链。项链由五块琥珀构成，每一块上都被雕凿出一个符号。

那其实是卢恩字母，就是斯堪的纳维亚本居民的文字，但它也并非纯粹的文字。

人们都相信，是奥丁以一颗眼睛为代价，获取了智慧之神卢恩的部分能力，才创造了这种文字。因此，它是具有神力的文字。

只可惜，在这蒙昧的时代，任何的部族只有少部分人掌握了住这套文字。

于罗斯部族，也只有部族的长老、祭司们懂得使用它。甚至可以这么说，往往只有在部族祭祀的时候，长老们才会拿出部族珍藏的刻有卢恩铭文的“圣物”，例如镶了金的木板，以求借用奥丁和卢恩的神力，达成祈祷。

当然，这种祈祷唯一能实现的作用，就是让部族的人们静下心，情绪得以稳定。

尼雅将一串琥珀项链戴在儿子脖子上，就是对于他的祝福。

五颗琥珀各有一个字母，何在一起就组成了单词。

它用罗马字母转写就是成了sIgeL，本意是“阳光”，引申则有着光明战胜黑暗的意味。

卢恩文正是斯堪的纳维亚族群的文字，但他并非纯粹的民间通用文字。它被部族的统治精英，尤其是专职的祭司所掌握，普通人在日常生活中基本用不到它。

如果真的要使用，即是将文字绣在衣服上、或是雕刻在自家房屋的木梁上，以求平安。

在过去的一个秋季，领奥托指挥部下，完成了对索贡远航的所有准备工作，例如将所需船只推上岸，对其高度修善。筹备长途航行的所需的粮食、淡水，以及中途修船的材料，还有防备敌害时的武器。

可以说，奥托很好的完成了索贡航行。

男人们筹备航行的事，部族的女人们用了长达两个月的时间，在罗斯堡的各个长屋中，储备了各家各户能够安度整个寒冬的粮食。

在储备过冬物资方面，女人们有着巨大的话语权，她们也是这方面的行家。

她们用烟熏炙烤的方式制作大量熏鱼和熏肉。

她们用贸或劫掠来的麦子，加入蜂蜜和蔓越莓干，酿造甜中带苦的酒。

她们更是用面粉制作大量的面包，因为环境是干燥的，大量的耐储面包干被这么制作出来。

同时，也是她们去裁缝制作衣物、鞋帽，以及制作另一些生活用品。

整个斯堪的纳维亚的确是贫瘠的，但这里的贫瘠只是相对于其他域而言。

它早已形成了环波罗的海的贸网，且该贸网并没有因为罗马的崛起和没落而遭到任何的破坏。

只是完全不同于中海的贸网，使得周边的各民族一直在快展。

波罗的海的贸网络形成于公元前，直到众维京部族的南方日耳曼表亲，在罗马末期学到了大量先进技术，日德兰半岛和斯堪的纳维亚半岛，才进入“铁器时代”。

进入了慢慢长夜的冬季，所有的贸与战斗行为几乎都停滞了，再勇敢的海上斗士，都需要一个温暖又有大量食物的家。

或者说，他们非常需要一位贤惠的妻子。

对于那些在海上骁勇善战的维京勇士，他们一旦失去了后方稳定的港湾，离开了部族的女人们，在寒冷的冬季，再勇敢的人也难以活到下一个春季。

正是这严酷的自然环境，迫使波罗的海的人们一直有意向南迁徙。时代到了九世纪，迁移的意图更为强烈。

斯堪的纳维亚半岛和日德兰半岛的居民，他们实际与南方的日耳曼部族是亲戚。

古时罗马在经历了条顿森林堡惨败后，停止了北部扩疆的战略。罗马终于衰落了，它正是在日耳曼部族的不断蚕食下灭亡的。那场声势浩大的民族迁移中，有相当部分的斯堪的纳维亚人也参与其中。

罗马的覆灭已经过去了四百年，日耳曼部族已经建立起大大小小的国家，并走出野蛮开始变得有秩序。

斯堪的纳维亚一直被隔绝在外，这里从未被罗马人统治，但罗马很喜爱北欧的财富。