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  风君子：“我已经知道了，你那篇报道出来之后，我就知道他迟早会是这个下场。”

  林真真：“你说奇怪不奇怪，他明明犯的是掩盖矿难的事情，怎么查出来的是经济问题？”

  风君子：“矿难已经过去了，王明高也死了，再提它有什么用？张泽广同志所犯的错误怎么处理只是技巧问题，至于经济问题嘛，对于某些人来说，就像海绵里的水，只要肯挤──总是会有的，这是官场潜规则！”

  林真真：“知道这个消息，刚开始我很高兴，后来心情又很沉闷。张泽广、王明高、刘万山这些人居然没有一个好东西，我对这个世界开始有点失望了。”

  风君子：“先不要那么悲观，至少这次经历让我们知道了世上还有章文正这种真正的君子──平民百姓中的文正公。”

  （“幽灵矿工”全文完）

  第三部幽灵矿工后记：莫谈鬼神

  就在不久前，清江煤矿又生了一起瓦斯爆炸事故，但是这起矿难却没有造成人员伤亡。就在爆炸生前，有一个瓦斯检验员几乎同时出现在这个矿井的各个坑道中，通知大家有危险生赶紧撤离，于是井下工人避过了一劫。

  后来惊魂稍定的矿工们回忆起这个瓦斯检验员的样子，居然得出是一年前已遇难矿工章文正的结论。至此之后，清江煤矿周边开始流传一种传说：章文正德行淳厚、孝感动天，死后被上天指派为这片土地的守护神──既守护着地下的怨灵不要伤害无辜的百姓，也守护着在这片土地上生活的人们平安幸福。

  神话故事般的传言越传越广，也越传越离奇。到后来，当地的很多乡民商议要为章文正立祠祭奠，此事最终被有关方面以涉嫌封建迷信为由制止而作罢。

  就在我即将要完成这个故事的时候，林真真来了电话，她说她也看到了我写的《幽灵矿工》，并且说了“敬鬼神而远之”、“子不语乱力神怪”等古训，并且在最后郑重的告诉我：“其实你没有必要将故事说的那么离奇，简简单单的看这件事，只不过是我不小心跌落一个废弃的矿坑，被救上来的时候却戴着一顶藏着秘密的帽子。”

  ──2oo5年春

  第四部一双筷子引言

  “休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣！”这是秋瑾女士的诗句。这两句诗究竟是什么意思？可以理解为巾帼英雄的气魄与胆色。但若仅仅从字面的意思来解读诗句，那么挂在墙上的宝剑真的会在夜间鸣啸吗？

  是的，这是真的！

  在我很小的时候，曾听我父亲讲他很小时候的故事，有一件事我至今印象很深。我的祖籍在皖北农村，我父亲就是在那里的乡下长大的。他小时候家里还有一些祖上留下来的兵器，刀枪剑戟之类。然而在我父亲这一辈，村中已没有习武之人，这些古代的冷兵器也就很随意的放在墙根之类的地方。

  父亲说在有月亮的晚上，当月光透过窗户纸朦朦胧胧的照进屋里时，可以听见这些兵刃出清吟之声，这种声音像浅唱，又像哭泣，在寂静的夜里听的分外清晰。我父亲小时候睡觉时不止一次听到这种声音，大家也不觉得这有什么奇怪的，似乎饱饮人血的兵刃在夜间就应该有鸣啸之声。

  这种事情如果从别人嘴里讲出来有可能是个恐怖故事或是神秘故事，但是从我父亲嘴里讲出来给人感觉却平淡如水。我丝毫不怀疑事情的真实性，因为我知道我父亲是一个什么样的人。一个勤学上进的农村孩子在六十年代考上了大学，后来成了一名水利工程师与防汛抗洪专家。一生接受党的教育，维物主义的信念从未动摇。他在讲这些事情时就象在讲哪天下了雨一样平静。

  我问过父亲这些兵器的来历，他说这是清朝末年捻军起义时留下来的，我老家那个地方正是捻军活动的中心地带。我对这些东西很感兴，甚至想到这有可能是很值钱的古董，追问现在哪里去了。父亲很平静的说五八年大炼钢铁的时候都收上去炼钢了。那一代人有些事情真是倒胃口！

  后来我年纪稍大了一些，读到《水浒传》中的一段文字又勾起了我的回忆。在《水浒传》第二十七回“母夜叉孟州道卖人肉，武都头十字坡遇张青”中，张青对武松说过这么一段话：“只可惜了一个头陀，长七八尺一条大汉，也把来麻坏了。小人归得迟了些个，已把他卸下四足。如今只留得一个箍头的铁界尺，一领皂直裰，一张度牒在此。别的都不打紧，有两件物最难得：一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠；一件是两把雪花镔铁打成的戒刀。想这个头陀自杀人不少。直到如今，那刀要便半夜里啸响。”

  我想这不完全是施耐庵的杜撰，现实生活中必然有相应的原型存在。早在施耐庵之前，大诗人6游也留下了“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声”这样的诗句。那么现在有一个问题需要思考──你相不相信万物有灵？你也许信也许不信，但都不必着急下结论，且听我给你讲一个一双筷子的故事……

  第四部一双筷子第o1章、春风几度邂有缘

  风君子第一次看见她，是在上海开往滨海的特快列车上。风君子当时正坐在卧铺车箱的窗边呆，目光突然被对面走来的一个女孩吸引。说她是女孩也许不太恰当，她混身上下都散出一种成熟的气息，然而风君子却很难看出她的年纪。