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始皇爸爸不爱我六国孩子要闹了（第1页）

咸阳宫看到仙幕中拥有美好生活的黔首们，百官们也沉默了，原来六国遗民是指曾在六国时就风光无限的贵族、地主、士人、乡老，不是指黔首们吗？

那些黔首，真的那么好哄？

公子高嗤笑：“六国士族说什么复辟旧国，不就是为了恢复自己士族荣光罢了。”

子婴因为之前被仙幕着重点出了，此时也在殿上，他站在扶苏身边，叹气道：“是极，兴百姓苦，亡百姓苦，无论是战乱时期或是平和时期，百姓最不容易。宁为太平犬不为乱世人，若有可选，没有人想回归战国纷乱时期。”

六国士族真的忠于六国吗？

面对仙幕的又一个问题，没有人敢胡乱回答，毕竟之前被打脸的痛感还历历在目，只有黔首们积极回应：“仙幕这么问了，他们一定不忠诚。”

黔首们对着附近的某一个人指指点点。

“看来他们就是没断奶的娃娃啊，想要我们始皇的关注和重用，因为没有得到始皇的重用就想着旧主家的好，啧啧啧。”

被指指点点的士族一个横眼过去。

但黔首们却齐齐上前，眼睛睁得比对方还大。

看什么看，横得过谁啊横，不就是一群没断奶，没编制的孩子嘛！

士族看到本来对自己唯唯诺诺的人突然这么凶悍，自己的火焰就先熄灭了。

打不过他还躲不过吗！

他换别处看这破仙幕去！

看到士族远去，这群黔首们个个都欢欣鼓舞起来，那群士族也没有那么牛嘛！

这个问题不用等到秦末来答，直接看秦一统前的战国时期就好。

战国七虎争天下，莫不招揽四方游士。这四方游士在战国时期就叫客卿。

这些客卿，他们胸怀大志，腹有良谋，但在故国却无展示舞台，不是无缘面见国君，就是国君对他们的思想并不采纳。

他们四处远游，就如备受儒家推崇的孔子也是在周游列国推行他的治国理政思想。他们要借助他国君主之手，实现自己的政治抱负。

这就是所谓的忠诚？

听到仙幕的话，属于六国士族，并且经常扬言想要恢复故国的儒生脸色一黑，这这这仙幕为何又抓孔圣人来说话！

所以六国士族真的忠诚于故国吗？忠诚的是那位与自己抱负契合的国君，还是那份买方市场？

天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往罢了。

秦地黔首经过仙幕的多番教导已经明白了，一切都是利益在推动。

六国遗贵忠诚的是利。

如若真的要说来，秦能够一统六国，六国士族在其中可出了一份非常强大的力量啊！

黔首们听到这快乐搓手，双眼放光：“我灭我的国？”又有乐子可以看了吗？

位于咸阳宫的百官们齐齐看向角落的一个位置。

被百官们持续性注视的李斯：“……”

李斯悄咪咪地往角落躲了躲，随后又理直气壮地直视回去，在座的不是很多都曾是六国人吗！

秦国国君们在为一统奋六世之余烈时，六国的很多精英士族也贡献了自己毕生的精力，商鞅、张仪、范睢、吕不韦、李斯都是六国人。

在战国，中后期的秦国可以说是布衣、游士的最向往的那片乐土。

关于这点，有个人写了一篇谏言，这篇谏言直观的讲述了这一观点。

那个人就是李斯。

在秦兴建郑国渠时，始皇被官员劝说觉得他国者必有异心想下达逐客令，李斯的《谏逐客书》正是用秦‘皆是以客致强’的这一段秦崛起的历史告来劝说始皇大大。

李斯在仙幕讲到谏言之时内心就有一种不妙的感觉。

随着仙幕的话，没想到这就如他所料，又是他李斯！怎么仙幕总是带他！他只想在角落带功赎罪，而不是天天被天下人记住他李斯未来会背刺于始皇！！

仙幕！你何时才会忘记他李斯的存在！

仙幕自然听不到李斯内心的哀嚎，或者说即使听到了也不在意，因为它还在冷酷无情的讲着他李斯的谏言：

谏言里面讲到秦穆公东奔西跑招贤纳士，从西招纳由余，从东招纳百里奚，从宋迎来蹇叔，从晋招来丕豹、公孙支。用这五位不产于秦，而产于六国的能人，并国二十，称霸西戎。

秦孝公用魏国商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，战胜楚、魏两国，至今政治安定，国力强盛。

秦惠王用魏国张仪之计，拔三川，取汉中，包九夷，拆散六国的合纵同盟，后以连横之策名留青史，让秦可以在战国时期被奉为尊。

秦昭王得魏国范雎，废穰侯，逐华阳君，巩固王室力量，蚕食诸侯，以“远交近攻”闻名于世，使秦成就帝业。

更别提秦始皇正得用的楚国李斯了，他的功绩同他扶持二世上位却被诛族的蠢名一般流传千古。[1]

李斯：“……”

李斯觉得自己脸好疼，功绩同扶持二世上位却被诛族的蠢名一般流传千古！这仙幕是在打一巴掌给个甜枣？

感受到同僚悄悄望过来的戏谑眼神，李斯窒息：所以仙幕就是不想让他李斯好过是不是！

所以，六国客卿在大秦成就帝业的过程中占据着不可忽视的作用。