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始皇爸爸不爱我六国孩子要闹了（第2页）

秦能一统，秦律作用极大。

秦律内容细致并且每年都在更新，就是秦律超长不知那些官吏们学秦律时人还好吗？

大秦官吏：“……谢谢仙幕关心，人还活着。”

六国遗贵不服秦律管控，身为基层秦律的执法者，他们也不会遵守秦律。再加上秦主要用本地识字的人，也就是六国遗贵官吏进行培训管理基层，这群本就不喜秦的六国遗贵自然不可能说秦的好话，宣传秦的律法。

秦律不能深入人心为百姓所了解，秦律规定的内容又真的极为细致，最后的结果就是在座的各位动不动就可能触犯了秦律，以至于六国百姓对秦的认同极为不足。

这片大地上的黔首一听这话，似乎就是这样子，他们的官吏确实是本地人，并不怎么遵循秦法，他们对秦的认同感并不强烈。

然后他们真的很容易触碰到秦律，想到那昂贵的盔甲，百姓们心间一痛，好贵，卖了他们才买得起啊！

对秦律的不喜爱，唯楚国故地是最严重的，楚国故地民风彪悍，饮酒佩剑是常事，而饮酒作乐常会触犯秦法刑罚，以至于按照秦律来制楚人的官吏就会收获很多惊喜，秦的官吏常常在宣读刑罚时收到楚人送来的ICU惊喜，实在是令人哀叹。

像秦律规定：为吏者不能出钱财以大贺之。但在楚故地却常出现豪桀闻吏有重客，皆往贺的场面。

此时旧楚的黔首偷偷地把手中的酒樽收了起来，连腰间的佩剑也悄悄地往后挪，这这这仙幕竟然还知道他们楚人爱酒崇武？

但我们也不能说秦律一定是对的，秦律极好，能够从战国的秦国就进入道不拾遗，山无盗贼，家给人足的状态。但是在秦一统后放到其他地方却还需要多加斟酌。

毕竟乱世用重典，以天下人为臣为战争工具、刑罚为主的法家思想兼具了先进与黑暗属性，在秦一统后若想营造盛世还应具体问题具体分析，具体情况具体对待。

依法治国是一项正确的举措，他是国家长治久安的必要保障，能保证黔首百姓们的利益。例如有贼当街杀伤人，百步以内旁人不施以援手，见义不勇为要受罚两副铠甲。出发点可使秦乡邑大治，但这两副铠甲却也可使得一户百姓家破人亡。

故而秦律的制定不能一昧的沿用一统前的‘法’，要具体情况具体分析，取其精华去其糟粕，选择能体现百姓黔首意志和秦国发展规律的‘法’。

若要依法治国，需得做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。有法可依是前提，有法必依是中心环节，执纪必严是关键，违法必究是有力保障。这四者相互联系的又需要相互统一才可让国家的长治久安。

而这其中身为执法者的基层官吏作为接触黔首百姓的第一人，他们的选拔非常关键。身为基层秦律的执法者，就连他们也不遵守秦律，更别提百姓们了。

他们都怠于执法，怎么保障大秦的长治久安，分分钟像迁陵县与苍梧郡攸县一般叛乱起来。

不过我们相信秦若能与民生息，让百姓得以休息，相信即使士族们再蹦跶，也蹦跶不出始皇的手心，故而可以说——得民心者得天下。

始皇和百姓双向奔赴，才是正道。

此时仙幕可要进入视频的尾声了：

但实际上，秦后期崩坏的那么快也与赵高胡亥把李斯、蒙氏家族、冯氏家族等能臣灭杀，又在中央玩铲除异己的把戏，以至于中央只留下一群菜鸡互啄有关，秦的地方本就是本地官员来治理，失去了中央强有力的管控后更加放飞自我了。

赵高真乃秦这个庞大系统的病毒漏洞，以一己之力推动了一国的覆灭，时间加速了不止十倍。

但六国遗贵全是糟心货吗？六国残余士族，有好有坏，有一心想着复辟故国恢复家族荣光之流，也有可为国尽力的人才之流。

稍等一下明日为大家送上本期附赠视频：《被秦始皇错过的六国人才》敬请期待！

仙幕再次恢复成透明样子挂在半空中，仙幕的话告一段落，但黔首百姓们却在热议着仙幕所讲的东西。

“得民心者得天下，这仙幕真是为我大秦百姓而来的，我算是发现了，仙幕从一开始出现到现在所讲的都是在让咸阳宫的陛下对我们好点，哈哈哈，这仙幕我实在是太喜欢祂了！”

“是极是极！你看就连秦律都建议陛下要参考什么‘百姓黔首意志和秦国发展规律’虽然我听得不甚明白，但大致意思不就是要考虑我们黔首吗！”

“我们快去上下茅房，刚刚可憋死我了，这仙幕的附赠什么视频明日又来了，这次讲的可是六国人才，不知道有没有我！”

有激动的，也有惆怅的黔首百姓。

院子里老年黔首摇头叹息：“这一桩桩一件件，若想保证大秦的长治久安，缺一不可啊，不过啊。”

“看现在这情况，大秦的长治久安真的指日可待啊。”老年黔首眼含泪光，摸着孙儿的脑袋瓜：“我的阿孙未来定能过上顿顿吃鸡腿的日子！”

老黔首想到仙幕之前播放的视频中那老人穿着崭新衣服吃着蛋羹，他看向自己满是补丁的破衣，就是不知道老掉牙的他是不是也能赶上那顿顿有鸡蛋吃的日子咯……