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  结果，注定。

  我算不算也被崇祯坑了？

  6四想到这个问题，逻辑上好像确似如此。

  崇祯要不死逼着江南运漕银救命，漕运衙门就不会让淮扬二府紧急征调民夫疏通运河，那样6四就不必去吃这挑河的苦。

  果真是小人物的命运从来是由天不由我啊。

  可惜，6四没有选择的权力，他要是不去挑河，老马估计能带人绑他。谁让他6四已经19岁，是个登记在黄册上的正式丁口呢。

  乡民们还围在村口东几个西一群的说着出河工的事，6四寂寥的从人群中慢慢向他大伯家走去。

  打他爹和二伯去海子里给人烧灶后，6四就一直是在大伯家吃的。

  大伯家的房子是6四他爷爷留下来的，虽然年代久远了些，但却是用青砖盖的，比6四他家的泥块房好多了。

  光从这点就能看出6四他爷在万历朝那会，日子过得还行。

  刚进院子，就听见大伯母吴氏在说话。

  “公家叫一家出一个，老二不在，叫老二家自已想办法就是，凭什呢叫文亮代他家去啊？”

  大伯母话音满是埋怨。

  第五章世间最美是肉味

  6四他爷爷生了三个儿子，老大6有才，老二6有富，老三也就是6四他爹6有文。

  6有才有一儿一女，儿子就是广远他爹6文亮，女儿6小巧嫁给了海子里一家煮盐的。

  6有富没女儿，但却有两个儿子，老大叫6小华子，老二叫6小柱子。这两儿子都没按“有文广义”的辈份起名，也都没正式大名，并且都没成亲。

  6有文这一房就6四一个儿子。

  因此，6家总共8个男丁，老的三个，中间四个，小的一个（广远）。唯一的女性后代就是老大家的小巧。

  看着有点阳盛阴衰。

  6四他大伯母吴氏是百里外宝应县嫁过来的姑娘，在6家已经四十年了，个子不高，但年轻时却是个做农活的好手。听人说，吴氏年轻时能和壮小伙比挑担子呢。

  印象中6四好像记得前世都说明朝的汉人女子都裹脚什么的，以此证明汉人所谓的陋习。

  实际上，明朝的女人是不裹脚的，因为女人在任何一个家庭都是属于仅次于壮劳力（男丁）的存在，如果裹了脚就是废人，对家庭就基本上没什么帮助。

  裹脚的女人有，但那是青楼的部分女子，这类女子通常在小时候就被老鸨强迫裹脚，为的是长大后让客人们赏玩那所谓的“金莲”。

  因此，这时代谁要是说哪家姑娘裹脚，人姑娘家得跟你拼命。那性质就跟6四前世说人家姑娘在外面卖一样。

  吴氏现在年纪大了已经不能下地，平时在家里就和媳妇一起操持家务，不过多是打下手，比如做饭时烧锅，收拾菜地什么的，其它的活她也干不了了。

  对侄儿，吴氏人挺好，6四在他家吃饭，吴氏从来不说话。当然，这可能和封建时代女人的“夫纲”有关，就是6四他大伯说什么，吴氏这个大伯母就听什么。

  夫唱妇随，也是恩爱。

  二伯母王氏是改嫁给6四他二伯6有富，原先王氏的丈夫是在镇上烧窑的，窑上出了事故把人给砸没了。

  再后来，经人介绍，王氏就带着和前任丈夫的孩子，也就是6四现在喊的二哥6小华子嫁给了6有富。婚后夫妻俩又生了6四的三哥6小柱子。

  只是，和大伯母吴氏比起来，王氏这个女人就泼辣得多，或者说特别的斤斤计较。

  6四他二伯6有富又是个一巴掌打不出闷屁的主，家里里里外外自然就是王氏做了主。

  这导致6有富这个二房和大房的关系特别的不好，连带着两家的走动也少。

  6四那二哥6小华子比他大了七八岁，是个远近闻名的不学好，一天到晚没正形，不是跟人去耍钱就是跟人去鬼混，反正一年365天倒有3oo天不在家。回来不是跟他娘要钱就是跟他娘吵架，为此没少叫邻居们看笑话。

  6有富当年是想好生管教6小华子的，可一来小华子是王氏带过来的，他这个继父管多了怕被外人说。

  二来王氏也溺爱长子，再加上6有富怕王氏，这就没法管小华子了，导致6小华子今年都2o大几的人连个媳妇都没讨上，那坏名声连媒婆都不登门。

  不过6四好像听说6小华子在镇上有个半掩门相好的，真假不知，反正6小华子没跟他说过。

  6小柱子比他哥小华子要好的多，属于跟他爹6有富一样的老实人。14岁的时候就叫6有富送到兴场一家酒楼当学徒，这一晃已经七年。听说现在都领月钱了，再熬个两三年就可以单独上灶，到时也是大师傅。

  吴氏埋怨的便是老二6有富家出劳力的事。

  广远回来把官府要出河工的事一说，吴氏就唉声叹气，她年轻时跟丈夫一块出过河工，知道挑河的苦。

  所以不管是儿子文亮还是孙子广远哪个去，她都心疼。可这是官府的事，她一个老婆子又能如何。

  找人顶替的话一要给人家钱，二来还要给里长老马一份，实在是不划算。不找人顶替出粮的话，至少得双倍更不划算，所以6文亮当时就说他去吧，叫广远在家帮着爷奶干农活。

  不想6有才却说老二不在家，小华子一天到晚不见人影，小柱子又在兴场回不来，他家没人出劳力不行。言下的意思是让孙子广远顶本门这一户，儿子文亮则给二伯家顶一下。