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第二十章 王权不可收到挑战（第2页）
常言道：依德治国，就像北极星，所有星星都围绕它转。
儒家主张，如果君王以德治国，臣民和百姓都会自然而然地跟随。
平民的道德，是君王教化的体现。
但是。
现在江白直接建议扶苏成为一个机智的忠臣。
扶苏觉得...他的思维暂时有点困惑。
江白和蔼地说：“小公子，你是一个非常有天赋的年轻人，但才华横溢的人太多了。”
“这种人更适合写诗歌或教书，而不应该进入政坛，屈原就是最好的证明。”
“屈原作为楚武王熊通的儿子：屈瑕的后裔，早年得到楚怀王的重用，负责内外大事，提倡【美政】。”
“但结果如何？因受到其他贵族的排斥和诽谤，屈原被流放。当楚国都被秦军攻破，屈原投江自尽，为楚国殉命。”
“说到才华，屈原确实是楚辞的鼻祖，他的作品《离骚》《九歌》《九章》《天问》中的任何一篇，都是卓越之作！”
……
江白对屈原在文学的贡献非常钦佩。
但遗憾的是。
像屈原这样的人，出生在楚国就注定遭遇不幸。
“小公子你记住！”
江白微微地说：“圣人的经典，可以学习也可以浏览，但绝不能生搬硬套。”
“当你真正进入朝堂，开始处理事务时，你会现，圣人的经典......实际没什么用！”
“当然，我并不是教你成为一个大坏蛋，对于大是大非你仍需要有所区分！”
……
“夫子，我会深记于心，并且时常检视自己。”
扶苏郑重地行了一礼。
他会坚持圣人所说的善良价值观，也就是在关键的问题不能模糊。
但他也会遵从江白的建议，努力成为一个机智的诚实官员，采取更多的策略和手段来完成任务！
与此同时。
地宫内的秦皇嬴政感到非常满足，没有人比他更希望改变长子扶苏的【儒家君子】的传统观念。
在嬴政的眼中，一般人有志于成为一个真正的君子，完全是可以的。
但作为帝国的长公子的扶苏就不适合了。
理由很直接……
从皇帝的角度看，所谓的圣人只不过是治理大地的一个工具。
皇帝必须凌驾于圣人之！
否则的话。
会导致民将不民，国将不国！
当然，嬴政实际也不能具体说明信仰圣人到底会导致什么后果，但他有一种直觉告诉他。
王权不可受到挑战。
即使是春秋圣贤也不可以！
秦皇在统治之道显然更为卓越了！
而蒙毅和赵高则都机警地低下头，假装什么都没听见。
帝王之术，显然不是他们应听的。
……
大牢内的扶苏感觉自己的看法再次被打破。
他至今所受的教育，都是让他成为一个仁义之君。
常言道：依德治国，就像北极星，所有星星都围绕它转。
儒家主张，如果君王以德治国，臣民和百姓都会自然而然地跟随。
平民的道德，是君王教化的体现。
但是。
现在江白直接建议扶苏成为一个机智的忠臣。
扶苏觉得...他的思维暂时有点困惑。
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