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第130章 祀汾阴（第1页）

汾阴是一个古县名，战国时期属魏，西汉设置县。治所在今山西万荣县西南，因位置在汾水之南，故名汾阴（古人以水之南，山之北为阴）。

汾阴在封建社会之所以出名，是因为汾阴有块风水宝地叫“汾阴睢丘”，“汾阴雎丘”仅是汾河东岸的一块小高地，长四五里余，宽一里多，高十余丈，外形有如人体臀部的尾骨，也有人说像女性臀部的尾骨。

为什么称“汾阴睢丘”为风水宝地，始于西汉武帝元鼎四年（公元前113年），当年六月，汉武帝在“汾阴睢丘”上获得象征帝王权力的周天子宝鼎。“汾阴睢丘”从此身价百倍，为历代帝王所追随。

同年十一月，汉武帝在“汾阴睢丘”建“后土”（世人常称‘皇天后土’，‘皇天’为天帝之神，‘后土’为大地之母）祠庙。

继汉武帝之后，汉宣帝、汉元帝、汉成帝等皇帝相继至此祭祀“后土”，《汉书.本纪》及《汉书.郊祀志》记载达十余次。

而唐朝玄宗李隆基也于开元十一年（723年）和二十年（公元732年）在此凑过两次热闹！

宋朝真宗之前的封建社会，从来都将“封泰山”和“祀汾阴”连为一体，封泰山代表祭天，祀汾阴代表祀地，祭了天，不祀地，犹如着了衣裳、不穿裤子，让人难堪和别扭！赵恒恰好有这种感觉。

赵恒封了泰山没有祀汾阴，总有一种头重脚轻的感觉。再说，出京主持祭奠，可远比御驾亲征过瘾得多，也完全得多！

赵恒觉得不过瘾，他当然不答应！让赵恒宽慰的是，臣民也不答应。这不？平静不到两年，好事就来了！

公元1o1o年六月，河中府（汾阴县管辖地）进士薛南率父老乡亲、僧道一千二百多人，上书请愿，提醒赵恒，是时候到汾阴祭祀“后土”祠了！赵恒沿用老一套，故作姿态，下诏不准。

七月底，王钦若等文武百官三次上疏，请赵恒亲临汾阴，祭祀“后土”祠。臣民千呼万唤，赵恒始终半抱琵琶。

直到八月初一日，赵恒才露出真容，下诏：明年正月祀汾阴，并假惺惺的告诫地方官员，不能以祀汾阴而大兴土木，烦扰良民。

八月初二日，朝廷下诏，命陈尧叟为祀汾阴“经度制置使”。初三日，命王旦为“大礼使”，王钦若为“礼仪使”。初四日，下诏汾阴沿路禁止围猎，官府修路不得侵占民田。至此祀汾阴成了定论。

公元1o11年正月十一日，赵恒又演习了一次祀“后土”的仪式。时值大旱，京师近边各州郡谷价陡涨。

龙图阁待制孙奭连上三道疏，苦口婆心、语重心长道：“汾阴‘后土’，经史无载；比年以来，水旱相继，饥谨居多；震雷在冬，天意叮咛，以戒陛下；土木之功，累年未息，劳民伤财；始毕东封，又欲西幸，务图虚名，夸耀后世，甚为不可！”

又说“京师民心未安，江淮困于调，陛下俯从奸佞，远弃京都，不念民疲，不忧边患，恐变起肘腋，祸起边陲！”

还说“方今野雕山鹿，秋旱冬雷，率皆称贺；背后腹诽窃笑者，比比皆是；谁谓上天可罔、下民可愚、后世可欺？望陛下深鉴！”

孙奭指着赵恒鼻子责备，不顾情面，确实金玉良言。赵恒鬼迷心窍，感觉良好，哪里能听得进去？所幸赵恒还知道孙奭的忠心，只是充耳不闻，没有处罚他。

正月二十三日，赵恒在浩大的卤簿扈从下，再奉“天书”为先导，史书又说，当日有黄气如绢，五色云如盖，紫气护仪仗，史官真是有一双明亮的招子啊！

赵恒从开封启程，经郑州、洛阳、入陕州，出潼关，渡渭河，一路游山玩水，于二月十三日抵达宝鼎县（山西万荣，汾阴所在县）奉只宫，前后历时二十一天。

在汾阴休息了三天后，二月十七日，赵恒依样画葫芦，用“封禅泰山”的仪式，隆重祭祀了“后土”地只，当晚，史书载：“月重轮，紫气四塞。”

正月十八日，赵恒登坛受百官朝贺，大赦天下，赐宴群臣。改宝鼎县为庆成军，亲作《汾阴四飨铭》、《河渎四海赞》。随后起驾回京，于四月初一日回到开封，前后共计六十七天。

此后几年，赵恒一直沉迷在天书祥瑞之中，难以自拔。

佐料：世人经常评论古代的封建皇帝，这位不好，那位昏聩！其实，帝王这个职业，可以说最难从事！如脾气爆裂好战，有穷兵黩武嫌疑；若心慈手软罢战，有懦弱无能评论；不喜纳谏谓刚愎自用，从善如流谓毫无主见；宠信下臣则昏庸无能；唯有任用忠臣可获美名，但没有哪位忠臣不说忠言，而忠言逆耳难听，有几人能长时间纳忠言？

比如赵恒，给人软弱迷信的表现，其实他除了大宋传统的宽容之外，还有很多有点，比如，他的诗文便写得好！《宋稗类钞》记载：赵恒祀汾阴回京路上，经过洛阳龙门，他有感而，亲洒宸翰（帝王墨宝），文不加点，一挥而就。群臣见了，山呼万岁！

其文曰：“夫结而为山，融而为谷。设险阻于地理，资守拒于国都。足以表坤载之无疆，示神州之壮大者也。矧复洪源南导，高岸中分。夏禹浚川，初辟关塞；周成相宅，肇兆王城。风雨所交，形势斯在。灵葩珍木，接畛而杨芬；盘石槛泉，奔流而激响。宝塔千尺，苍崖万寻。秘等觉之真身，刻大雄之尊像。岂独胜游之是属，故亦景贶之潜符。躬荐两圭，祝汾阴而祈民福；言旋六辔，临雒宅而观土风。既周览于名区，乃刊文于真铭日：高阙巍峨，群山迤逦。乃固王域，是通伊水，形胜居多。英灵萃止，螺髻遍摩。雁塔高峙，奠玉河滨。回舆山趾，鸣跸再临，贞珉斯纪。”

此等雄文，一般文人雅士亦难书！

我们扪心自问，假如穿越古代去做帝王，你能胜任么？恐怕，不闹出司马衷所问“何不食肉糜？”来，你已属万幸了！