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  贾似道此人外强中干,表面嚣张,内心非常惧怕蒙古人。他唯恐阴谋败露,于是极力打击陷害作战有功将领,一批抗蒙将领被他冤死在狱中。宋度宗赵祺继位后,贾似道更加专权,军政愈加腐败,民力益竭,将士离心,战备松弛。

  贾似道又大肆提拔那些只会阿谀奉承的所谓心腹,用这些庸才来代替被害忠良的位置,从而完成了对南宋军政各界一次致命的大换血。此时,趁蒙古内乱和贾似道营造的&1dquo;太平气氛”,秉性难移的杭州君臣又过起了醉生梦死的生活,岂料大难即将来临,南宋之亡,始于贾似道。

  忽必烈继汗位、平定内乱后,即着手整顿军队,督造战船,组训水军,进行灭宋准备。并制定了先取襄阳、樊城,实施中间突破,浮汉入江,直趋临安的方略。公元1268年,蒙古以阿术为主将、刘整为副将率领蒙古军队和降蒙的南宋水师攻打襄阳、樊城,襄樊保卫战拉开序幕。襄樊的城池相对来说还是相当坚固的,至少在兵源和粮草的供应上是不成问题的。这与抗蒙名将孟珙的多年苦心经营是分不开的。所以襄阳成为了蒙古军进攻的重点,但是他们用尽各种办法,都无法攻破城池。

  此后,襄阳宋军与外围的宋军取得联系,双方约好共同夹击蒙古军。但在关键时刻南宋出了叛徒向蒙古兵投降,出卖了这条计划,致使襄阳宋军遭到蒙古军埋伏,损失惨重,再也无力反攻,至此,襄阳保卫战对蒙古已是极为有利。随后,在公元1273年蒙古军水6双重对襄樊进行夹攻,并配以威力较大的回回炮,攻破襄阳城。守将吕文焕向蒙古军投降并献出了襄阳城。南宋的门户从此被彻底打开。

  早在襄阳城破之前公元1271年,蒙古大汗忽必烈就去掉汗称改称皇帝,并且改国号为大元。之后公元1274年忽必烈强令征兵1o万,增加攻宋兵力,决定乘胜直捣南宋腹地。他命驻蜀元军进攻各要地,以阻宋军东援;命淮西行枢密院使合丹、刘整攻淮西,淮东都元帅博罗欢等攻淮东,牵制两淮宋军;以荆湖行省左丞相伯颜、平章政事阿术等率领主力,自襄阳顺汉水入长江,直趋临安。

  忽必烈告诫伯颜勿妄杀,此时,忽必烈已经完全以一个封建帝王的身份进行怀柔天下了。&1dquo;得人心,治天下”的思想已经在他的心里根深蒂固。到1276年,元军兵临临安城下,而南宋各地官僚将领只求自保,勤王之师甚少。最终,谢太后带领小皇帝宋恭宗投降,元军占领临安,南宋气数已尽。

  虽然恭宗投降,都城临安被攻破,但南宋余部还一直坚持抵抗。大将李庭芝坚守扬州;同时,6秀夫、张世杰在福州拥立端宗为帝,著名爱国将领文天祥则在江西一带展反元势力。他的部队像他所写的&1dquo;人生自古谁无死,留取丹心照汗青”一样,宁可战死,也不屈服。在这样豪情满志的精神激励下,文天祥控制了不少城池。

  李庭芝坚守扬州,虽遭元军重重围困,但仍坚持不降。在突围去与福州6秀夫会师途中,被元军打败于泰州。李庭芝和文天祥一样有着一颗宁死不屈的赤胆忠心,最终惨遭元军杀害。而文天祥此时在江西实力的壮大也引起了元朝的重视,于是,元军主力南下江西。文天祥因寡不敌众,只得退守广东。后在广东潮阳被南宋叛将张弘范出卖,又是一个被叛徒出卖的可耻行为。虽然元朝百般诱惑和威逼,文天祥至死不降,一代气节大夫文天祥吟诵着他的《正气歌》以身殉国。

  在福州的南宋小朝廷,后来不断南迁,途中小皇帝端宗去世,6秀夫又立其同父异母的兄弟为帝,并且率领南宋小朝廷一直坚持在广东沿海抗元。公元1279年,元军与宋军在崖山展开了最后的决战。混战几天后,宋军不支,张世杰与6秀夫决定撤退。

  只是,宋军的船队被元军冲散,6秀夫不愿被俘虏,眼含泪水背着小皇帝跳海自杀,此后,残余的宋军、官员及家眷也纷纷跳海殉国(史载有数万之众殉国),另有一些逃往今天的越南,意图东山再起,但终因没有形成有力的反击而无所作为。至此,南宋彻底灭亡,并且结束了唐末以来37o多年的分裂局面,忽必烈实现了全中国的统一。

  第七章 &1dquo;美髯宏声”耶律楚材

  一个非蒙古族人能得到蒙古大汗的重用,并且影响着全帝国制度和立法的建立与制定,这在2oo多年的级帝国统治中也只有耶律楚材一人可以担当。耶律楚材是契丹皇族的后裔,辽朝东丹王耶律突欲的八世孙。耶律突欲是契丹皇族中最早接受汉文化的人之一,他治理东丹,一概采用汉法。他对中原文化十分推崇,有很厚的汉学功底,契丹贵族内部动乱时他逃到中原度过了其后半生。

  他的后代有一段时间也是在中原生活的,后来才辗转回到辽并成为金朝的贵族。汉学的影响一直在这个家族延续下去。自耶律楚材的祖父起他们家世代为金朝的达官贵族,常居燕京。当时燕京是北方封建社会的经济文化中心,这里有深厚的汉文化的基础。这使得耶律氏世代受到汉文化熏陶,形成了读书知礼的家风。

  耶律楚材出生时,他父亲感到金的大势已去,取《左传》中&1dquo;虽楚之才,晋实用之”之典,给他取名耶律楚材。他从小博览群书,天文、地理、历法、数学、医学,三教九流,无不精通,特别是儒家思想对他的影响更是浸入血脉。

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